Quantcast
Channel: Путешествия по Израилю от Натали
Viewing all 444 articles
Browse latest View live
↧

Байки парковки Гивати

November 5, 2018, 9:56 am
$
0
0
До 2005 года тут была парковка.
Хотя Эли Шукрун и Рони Райх, археологи города Давида с 2003 уже понемногу подкапывались.
Но дело передали с бюджетом на пятилетку Бар-Иланскому институту, который конечно не согласился - 5 лет мало! бюджета мало! Потом та же история тель авивского института, мало денег и мало времени. Но мало, по мало уже больше 10 лет копают и наконец мы уже в начале завершающей стадии раскопок...


Рынок и небольшая пром.зона ране-мусульманского периода, раскопанная еще Эли Шукроном были полностью снесены, чтобы посмотреть что под ним.
К слову сказать, пром.зоной это посчитали по одной, но большой печке. Типа заводская. Значит пром.зона. Периода аббасидского халифата, это те которые завоевали предыдущих омеядов и которые центр перенесли из Дамаска в Багдад.
А где мы и где Багдад?
Вот поэтому от аббасидов у нас почти ничего и нет, а теперь и печку-завод который Эли Шукрон раскопал, и его тоже нет.
Зато есть византийское здание, раскопанное под мусульманскими строениями.
Большое такое здание, с внутренним двором и комнатами вокруг двора.


В одной из комнат нашли целый клад - около 260 золотых монет, все из одного слитка золота, одной печати 613 года, с кейсарем Ираклием и надписью "Константинополь".
Вот только при проверке выяснилось, что монеты хоть и настоящие но как бы не совсем. Потому что есть отличие от таких же монет этого же года и этого же кейсаря - на всех монетах найденных в Иерусалиме есть орфографическая маленькая ошибка в греческой надписи.
613 год - это год войны Византии с ассасинами и конечно денег на войну как всегда не хватало и возможно потребовалась срочная дочеканка новых монет. Которые скорее всего были отчеканены где-то тут поблизости. Хотя и подписаны "Константинополем".


Под византийским слоем есть римский период.
И одна римская вила была особенно шикарная, двух-этажная.
Землетрясение 363 года разрушило эту виллу, так что камни верхнего этажа почти полностью засыпали весь двор. Так их и нашли, развалившуюся виллу...
Но среди камней разрушенного дома нашли и причину несчастья. Маленькая такая, около 12 см свинцовая табличка, а на ней на греческом все возможные проклятия и взывания ко всем возможным богам всех культур против хозяина дома.
Короче ясно, что кто-то очень был зол и очень сильно проклял дом. Вот проклятие и сработало!!! Заодно конечно землетрясение 363 года разрушило почти весь Иерусалим...

Большой колодец, вернее водная цистерна, принадлежащая все тому же проклятому римскому дому, существовала аж с периода 2-ого Храма. Просто использовалась и в римский период. Но не задолго до разрушительного землетрясения, колодцем перестали пользоваться. Так как там нашли как минимум 52 свиных челюсти!
То-ли большой праздник, то-ли большое жертвоприношение. а может и то и другое.


Сейчас, когда раскопан почти весь район парковки можно заметить интересную деталь.
Часть зданий стоят параллельно этой римской вилле. А другие под наклоном, под углом.
Дело в том, что мы находимся на склоне горы, над ущельем, которое было почти полностью засыпано во время разрушения Храма и Иерусалима в 70-ом году. И вместе с изменением топографии, изменилось и направление, ориентация строений...
Все здания, которые параллельны римской вилле построены уже после 2-ого Храма, а которые под углом - до разрушения Храма.

Одно из этих зданий, которое под углом и которое даже не совсем здание, а стена с башней и продолжением уже в раскопках Офеля, стена возле которой четко виден Гласис (пологая насыпь, на иврите - халаклака), типичная характеристика военной крепости.
Что это? Та самая элинистическая Хакра, которую так долго искали в других 10 местах Иерусалима. А нашли тут!


И любопытная подробность датировки и дополнительного доказательства, что это именно Хакра - были найденные в огромном количестве бутылки из под вина. Конечно не стрелянные, а керамические. Ведь тогда вино хранили в керамических бутылках. Которые были одноразовые. Керамическая посуда, как ее не отмывай, все равно абсорбирует вино и поэтому другое вино наливать в старые кувшины нельзя. Особенно если вино качественное, дорогое, хорошее, привезенное из Греции и с Эгейского моря. Именно такие кувшины и были найдены на парковке Гивати!
К некоторым приклеилась пыльца растений и по этой пыльце был точно определен год последней партии вина - 170-171 год до н.э.!
Период правления Селевкидов, период купли-продажи должности главного коэна и других иерусалимских проблем, которые так подробно описаны в маккавейских книгах!!!
↧
Search

Иродианский квартал

November 6, 2018, 1:31 am
$
0
0
Три метра вниз и две тысячи лет назад.
Раскопки домов иерусалимской знати, построенные и отремонтированные в последние годы перед разрушением 2-ого Храма и разрушенные вместе с разрушение Храма и Иерусалима.


1-ый дом.
Видим только подвал, только он сохранился. Сохранились 4 ступеньки поднимающиеся к жилой комнате, но самой комнаты нет, только ступеньки. И подвал с мозаичным полом, с ванной и миквами.
Качество мозаики определяют по трем параметрам : размер камней, количество цветов и заполненность пространства.
Когда камни, из которых сложенна мозаика размером не больше 1см, это очень высокая точность и качество.
Количество цветов в дорогой мозаике больше 4. Ведь это естественные цвета природных камней, не краска и привезти разные камни с разных далеких мест не дешево.
Ну и заполненность пространства - чем больше рисунка и меньше пустых мест, тем мозаика дороже. Например в византийский период мозаичные полы были у всех, но у бедных просто однотонный пол без рисунка.
Что же мы видим здесь? Очень дорогая очень качественная мозаика по всем параметрам. И напоминаю, это только подвал!!!
Ванная и от нее проход к микве.
Впрочем миквы тут в каждом доме. И часто даже не одна на дом.


2-ой дом.
Тут сохраился и жилой этаж. Салон. Два больших кувшина. Мозаичный дорогой пол. Когда раскопали его. внизу обнаружили предыдущий мозаичный пол немного попроще. Видно хозяин делает ремонт и стелит более "престижный пол".
Можно даже понять где в этом салоне стоял диван и еще один, и третий диван. Триклиниум на греческой. Кстати, "клиника" - место, где лежат. Ведь в триклиниуме не сидели на кушетках, а возлежали!
Так и видится, как на "лайла седер"возлежат в триклиниуме на кушетках, как приносят гостям явства на переносном круглом столике с тремя ножками в форме львиных лап... Стол конечно тоже греческий, привезенный из-за границы...
На стенах орнаменты и рисунки растений (изображения животных и людей запрещены иудаизмом, и тут их нет), рисунки эти нанесены на стены еще когда влажная известка и называются "фрески", т.е. в отличие от более дешёвой техники "стуко"эти рисунки не стираются, не выцветают, не исчезают с годами...

3-ий дом.
С видом на храмовую гору. И тоже миквы, мозаичный пол, фрески на стенах и возможно так же орнаменты на потолке...
Кто жил в этом квартале?
Часто можно услышать, что жили тут коэны. Но нет ни одного доказательства, что именно и только коэны.
То что богатые иерусалимцы, это да. Однозначно не бедная иерусалимская знатью.
А то, что миквы и каменная посуда... Так в каждом доме Иедеи времени конца 2-ого Храма находят миквы и каменную посуду.
Каменная посуда, считалось, не принимала "тумъа" - ритульное загрязнение.
И что-то в этом есть.
Ведь керамическую посуду нельзя полностью отмыть.
Современные анализы даже могут определить что именно варили в керамической кастрюле, т.к. часть молекул абсорбируются пористым материалом глины...
Т.е. если по какой-либо причине керамическая посуда имела контакт с "тумъа", ее можно только разбить и выбросить.
А вот каменную или стеклянную можно помыть, "откашеровать"!
Все это изобилие каменной посуды и микв очень характерное явление для всей Иудии примерно с периода хасмонееев и до разрушения Храма. Примерно 200-250 лет полного сумашествия в вопросах ритуальной чистоты.
В вавилонском талмуде это характеризуется одной очень красочной фразой:
פרצה טהרה בישראל
И грянула чистота на Израиль!

Из этого же талмуда:
«Рассказывают о двух священниках, которые наперегонки бежали к жертвеннику вознести жертву. И один из них обогнал другого на четыре локтя. Тогда второй достал нож и ударил первого в сердце. Вышел отец убитого и сказал: Братья мои, я нашел для вас искупление! Ведь мой сын еще агонизирует, а значит, нож в ране остался ритуально чистым!
Из этого мы видим, что осквернение ножа было тогда для них бо́льшим горем, нежели кровопролитие».
источник: https://lechaim.ru/ARHIV/207/levin.htm

11 дворцов построил Ирод в Израиле, в этих дворцах найдены как минимум 30 микв. Не меньше 3 микв на дворец. При чем одна миква прямо около спальни.
Можно представить себе повседневную жизнь правителя:
Утром просыпается, идет мыться. Потом завтракает и опять идет мыться...
Такой был уклад, такие привычки в конце периода 2 Храма.
Впрочем как и сейчас. Сложно представить современный дом без душа иди ванной...

И вся эта размеренная, чистая и богатая жизнь иерусалимской знати была прервана в один миг. Когда началось восстание и когда через три года оно закончилось полным поражением и разрушением Иерусалима и Храма.

На следующие 200 лет в Иерусалиме расположился 10-ый легион Френтензис. И еще один, 6-ой легион расположился на севере Иудеи, в районе Мегидо.
До иудейского восстания не было постоянно римского легиона, а после целый два на постоянной основе! Вот ведь как Рим боялся новых восстаний... И только в 3 веке 1- легион переправили на юг ближе к границе с Аравией, которая тогда становится более проблематичной...
А Иерусалимский район еврейской знати остается в развалинах, а потом застраивается и засыпается, пока через 2000 лет в 1967-ом Армия Обороны Израиля не зайдет в старый город и начнутся раскопки которые мы сейчас и можем увидеть.
Спустившись под современный еврейский квартал на три метра вниз и на 2000 лет назад...
↧
↧

Ашкеназкий двор Иерусалима

November 6, 2018, 6:30 am
$
0
0
Евреи, как сефарды, так и ашкеназы, появляются в Иерусалиме сразу после изгнания крестоносцев.
Рамбан посещает Иерусалим в 1267-ом и тогда считается появляется дом собраний, дом молитв - синагога. Синагога Рамбана самая старейшая из синагог еврейского квартала и долгое время была единственной...
Потом вместе с увлечением сефардской общины, появляются сефардские синагоги...
А ашкеназкой синагоги в Иерусалиме нет. Потому как ашкеназкой общины нет.
Хотя это не совсем так.

Местная иерусалимская традиция расказывает о "хацер ашла акадош", т.е. дворе раби Ашла, имя которого это имя его книги - Шней лухот абрит.
https://toldot.ru/rabbanim/rabbanim_3338.html
Ашла был главным равином Праги и именно ему предложили возглавить ашкеназкую общину Иерусалима в начале 17 века.
Вот только времена были очень тяжелые, османские правители требовали оплаты все новых и новых налогов, и за неуплату пожилой равин был брошен в долговую яму, из которой его чудом удалось выкупить. Конечно после этого в Иерусалиме оставаться было крайне опасно и рав с учениками бежали в Цфат.
Через столетие, осенью 1700 года под впечатлением мессианских ожиданий в Иерусалим прибывает большая (несколько сотен!) группа евреев из Европы под предводительством раби Иехуда Хасид. Практически это была первая организованная алия ашкеназов в Эрец-Исраэль.
Считается, что они покупают землю и начинают строительство синагоги и ашкеназкого двора.
Только вот насколько легенды соответствую истории?
Еще в 1485-ом году раби Авадия из Байтанура описывая Иерусалим, упоминает ашкеназкий двор находящийся возле единственной на тот момент синагоги Рамбана.
חצר הקדש אשקנזים
"экдеш ашкеназим" - это правовой термин. По мусульманскому закону, это то имущество которое записано на общину и что можно использовать только по первичному предназначению. Говоря простым языком - вакф. И ашкеназкий двор - это "ашкеназкий вакф".
Раби Иехуда Хасид не приобретает ничего, он поселяется уже на своей территории. Где до него находился Ашла Акадош.
Но одной территории мало, чтобы выжить в Иерусалиме и вскоре ашкеназкая община опять исчезает, не справившись с тяжелыми условиями османской империи.


Далее дело создания ашкеназкой общины берут в свои руки ученики Виленского Гаона, который сам так и не смог приехать в Иерусалим, хоть и пытался. Есть разные легенды на этот счет, но факт, что мало из тех кто хотел приехать , осуществлял свое желания вопреки всем трудностям и опасностям путешествия как на море так и на суше.
И поэтому мы не знаем тех, кто не приехал.
А знаем кто да приехал.
Гилель Ривлин, ученик Виленского Гаона приехал в 1809-ом . И именно ему приписывают возрождение ашкеназской общины Иерусалима.
И даже в 1820 -ом получают разрешение восстановить ашкеназкий двор. Не синагогу, а только двор.
Потому как по мусульманскому закону, перенятому османами у мамлюков, нельзя ни строить новое, ни восстанавливать разрушенное!!!
Так бы ничего и не строили, если бы в 1831-ом году османский правитель Египта Мухамед Али не поднял восстание против султана и не добился бы успеха в этом деле. Одного Египта Мухамеду Али было мало и он завоевывает и Эрей-Исраэль и меняет политику, а так же некоторые законы. Ему нужна связь с Европой и он разрешает строить новые церкви, монастыри, которые незамедлительно и начинают появятся.
А если можно христианам, то и евреям тоже значит можно.
И вот чудо, 1 января 1837 года в еврейском квартале Иерусалима большой праздник - открытие первой ашкеназкой синагоги Менахем Цион.
А уже через 2 года, увеличенная и укрепленная община открывает и Талмуд-Тора "Эц Ахаим".
Мухамеда Али, вправда через год изгоняют турки из Палестины. Но здания то уже построены. И начало положено.


В Иерусалиме есть ашкеназкая синагога и ашкеназкая община.
Заметьте, не синагога Хурва.
А синагога Менахем Цион!!!!
Ну а про синагогу Хурва продолжение следует....
↧

Были и небыли синагоги Хурва

November 8, 2018, 1:40 am
$
0
0
Хурва - в переводе с иврита "развалины". И да, долгое время синагога полностью оправдывала свое название и была в развалинах.
В викепидии написано, что синагога разрушалась много раз и что современная синагога Хурва - это уже четвертая синагога после всех разрушенных предыдущих.
Но вот вопрос на засыпку - Сколько раз разрушали Хурву?



В этой же викепидии четко написано, что впервые она была построена группой сподвижников Иехуды Ахасида в самом начале 18 века.
Но тут есть путаница. Ведь только после нововведений правления египетского паши Мухамеда Али в 30-ых годах уже 19 века появилась возможность что-то строить новое или восстанавливать разрушенное. И только в 19 веке восстанавливается синагога в ашкеназком дворе, и то не Хурва, а находящийся в ста метрах севернее - ашкеназкий комплекс, включающий синагогу Менахем Цион и Талмуд-Тора "Эц Хаим".
Синагога Хурва - не является синагогой Иехуды Хасида!!!
Синагога Хурва - совершенно новое здание, построенное на территории юридически принадлежащей "ашкеназкому двору"еще как минимум с 15 века, со времен мамлюков, "ашкеназкий вакф".
Просто в 50-60 годах 19 века, в Иерусалиме живет уже 3 поколение учеников виленского гаона, еврейское население еврейского квартала значительно увеличивается.
Начинается даже "выход за стены"и появляются первые жилые кварталы за пределами крепостных стен старого города.
И конечно маленькая синагога Менахем Цион не обеспечивает нужны все растущей общины, появляется потребность в новом, большой здании.
Моше Монтифиори, который как раз в 1855 году был в Иерусалиме помогает получить заветное разрешение ( фирман), а Эдмонд Биньямин де-Ротшильд субсидирует строительство новой шикарной синагоги Бейт Яааков - по имени в память Яакова Родшильда.
Архитектурный проект удается получить аж у самого главного архитектора султана - Эфенди Асада - который тоже в это время по счастливой случайности находится в Иерусалиме, отстраивая что-то там в Эль Аксе.
Впрочем Эфенди Асад не стал тратить время на новый проект, просто отдал евреям уже готовый, какой был у него в запасе...
И в 1864-ом году над Иерусалимом, в самом центре еврейского квартала начинает возвышаться что-то сумасшедшие огромное и красочное!
Со времен 2 Храма Иерусалим не помнил такого величия!
Конечно очень быстро новая синагога стала символом всего еврейского Иерусалима.
Официальное ее название
בית הכנסת בית יעקב בחצר חורבת רבי יהודה החסיד
Но в народе сократили до одного слова - Хурва
Много было хурвот в Иерусалиме 19 века, но Хурва только одна. Только эта огромная , шикарная хурва.
В 1948-ом, когда иорданский легион захватывает старый Иерусалим, Хурву взрывают.
И тут уж, название полностью соответствует действительности.


Долгие годы Хурва была развалинами. После 67-ого, после 6 дневной войны, старый город становится израильским и сначала в память о синагоге востанавливают только одну арку. Многие из нас ее помнят.
А к 2010 году синагогу полностью восстанавливают в том виде, в каком она была в 19 веке.
Итак, возвращаемся к вопросу, заданному в начале статьи - сколько раз разрушалась Хурва?
Правильный ответ - один раз. В 1948-ом.


Секреты Хурвы
Подвальный этаж синагоги - это археологические раскопки. Тут есть и слои Иерусалима периода 2 Храма, и римского, и византийского...
Римская улица Кардо не просто рядом с синагогой проходит, она частично прямо под ней.
Кроме раскопанной истории 2000 летней давности, тут ест более современная но не менее трагичная история второй мировой войны.
Когда в 1942-ом году была серьезная опасность вторжения Германии в Палестину.
И когда еврейские отряды самообороны готовились к самому худшему варианту, тут в подвале Хурвы был спрятан тайник с оружием.
В 42-ом это оружие, слава б-гу, не понадобилось.
А в 48-ом те, кто про него знал, уже были депортированы британцами, а те кто остались защищать квартал про него не знали...
Тайник с оружием был обнаружен при строительстве уже после 2006 года...
Так же при строительстве был обнаружен еще один очень приятный сюрприз - старая синагога Рамбана!
Удивительно, но факт, что месторасположение самой старой синагоги квартала, синагоги Рамбана было не известно. И найдена она была под Хурвой, где и находится сейчас!!!
↧

Еврейский квартал в войне за независимость

November 14, 2018, 8:42 am
$
0
0
В феврале 47г. Британия наконец то решает вернуть ООН-овский мандат над Палестиной и уйти от сюда.
29 ноября 47 г. специальная комиссия ООН принимает план раздела подмандатной территории на три части:
55% для евреев
45% для арабов
5% ООН оставляет себе
В то время как еврейский ешув празднует и радуется, арабы решение ООН воспринимают в полном смысле в штыки.
В стране тогда проживало около 1300.000 арабов и это было в два раза больше чем евреев.
Уже на утро после решения ООН начинается война с обстрела рейсового автобуса на дороге в Иерусалим 30 ноября. Война за независимость.
2 декабря 47 года арабы устраивают пожар и сжигают в Иерусалиме еврейский район Мамила.
Британцы не дали евреям возможность защиты и в результате Мамила сгорает дотла.
Это происшествие имело огромное значение для еврейского Иерусалима.
Во первых Агана не смогла зашить жителей.
И во вторых стала понятна вся уязвимость города.


Но самое главное в падении Мамилы, то что она была соединением западного нового Иерусалима с еврейским кварталом старого города.
В феврале 48-ого идут сражения за Мишкенот Шаананим и Ямин Моше. Хотя Агана и смогла защитить эти районы, но жители эвакуируются и покидают дома...
А что в это время происходит в еврейском квартале старого города?
Есть мнение что квартал не пал а был сдан. Что правительство приняло решение не спасать квартал. Очень тяжелая мнение, сколько тут правды?
Чтобы понять что тут происходило для начала сравним следующие данные :
1880 год - 5000 евреев живут в еврейском и мусульманском квартале старого города и примерно 2000 в новом городе. 4000 арабов ( христиан и мусульман ) живут только в старом городе.
1947 год - 3000 евреев живут в старом городе, только в еврейском квартале и около 100,000 евреев в новом городе. 30,000 арабов в старом городе.
Т.е. соотношение сильно поменялось и большинство евреев уже живет за стенами. Внутри остаётся только бедные слои населения, с преобладанием стариков и детей.
И поэтому почти все защитники квартала, это те кто был прислан снаружи а не сами жители как например в кибуцах.
При этом старый город окружён стеной и арабы легко делают блокаду еврейского квартала, а так же каждый день начинаются перестрелки . Почти не было дня без стрельбы. То больше, то меньше. На хануку 11.12.47 бой продолжается 7 часов, защитники квартала смогли выдержать арабскую атаку, но на завтра 12 декабря британцы окружают квартал смотровыми вышками и водят половинчатую блокаду. Отныне можно завозить в квартал только еду и медикаменты, но никакого военного снаряжения .
Такое положение сохраняется 5 месяцев до 13 мая 48-ого.
При этом арабы активно запасаются оружием, на них британская блокада не распространяется.
В течении этих 5 месяцев часть евреев покидает квартал и из 3000 остаются 1800 человек.
Командиром квартала Агана назначила Авраама Гальперин.
Гальперин был из ветеранов Аганы и ещё со времён арабских погромов 30-ых годов он составил план обороны квартала.
По плану Гальперина квартал делился на две части - A (западнее улицы Хабад) и B (восточнее улицы Хабад)
У каждой части был свой командир , подчиняющиеся командиру всего квартала.
Гальперин хорошо знал территорию и имел общий язык с жителями, так как сам являлся религиозным.
В сложной ситуации 47-48 годах он смог привести жизнь в повседневное русло, работали школы и детские сады, старики как на работу ходили в синагогу читать псалмы. Все были при деле, и паники не было.
Но английская власть в марте 48 г. депортирует Гальперина из Иерусалима и командиром квартала становится 24 летний Моше Рознак.
Который только-только после курсов Аганы для командиров отряда. Моше мог бы командовать отрядом 10 человек, но не больше! Молодой парень, у него не было боевого опыта и он просит помощь, просит - пришлите вместо меня командира!
Но в результате никого нет и Моше Роднак остаётся .
И надо сказать в тех условиях, он очень хорошо справился с возложенными на него задачами...


13 мая 48 года английские войска покидают город.
В дверь мухтара квартала постучал один английский офицер, в руках у него были ключи от сионских ворот.
2000 лет не было ключей от города у евреев и вот сейчас я горжусь, что могу вам передать их!
Конечно это был более символический шаг и офицер чуть ли не единственный был про- сионист. Потому как политика Англии была про-арабской.
Но все таки сразу после ухода англичан, Агана занимает все английские вышки!
Все стратегические вышки на 100% смогла занять Агана! Включая самую высокую точку на колокольне греческой церкви. « Амдат ацлав» называли ее.
Греки просят наших солдат оставить колокольню, так как не хотят присутствия военных в святом месте.
Солдаты конечно отказываются, это самая важная стратегическая позиция для обороны квартала.
Тогда греки из церкви обращаются к командиру всего Иерусалима , и он приказывает солдатам покинуть занятую позицию.
И уже. назавтра 15 мая колокольню занимают арабы!
В этот момент судьба квартала была решена...


Ведь колокольня так же контролировала основной и единственный вход в квартал - Сионские ворота.
Поэтому одновременно 15 мая арабы занимают и сионские ворота, квартал оказывается в полной блокаде.
Следующая важная вышка - « амдат каана» , самая западная и самая высокая , даже выше синагоги Хурва.
Когда 16 мая арабы занимают всю южную и северную часть В ; амдат каана, находящуюся в центре было решено оставить...
В течении двух дней 16 и 17 мая вся часть В и южная часть А, т.е. треть от квартала завоевывается арабами.
Над оставшимся кварталом звучат призывы сдаваться или все погибните.
Квартал взывает о помощи.
Агана пытается эту помощь послать.
Самая серьезная попытка спасти квартал была в ночь с 17 на 18 мая.
По плану прорвать блокаду и зайти в квартал решили там где арабы меньше всего этого ожидали, через яффских ворота. А возле сионских для отвлечения внимания сделать лже-атаку.
Пальмах выходит из Ямин Моше, подходит к сионским воротам и завоевывает и сионскую гору, и сионские ворота!
Есть разные версии, почему план операции не сработал и почему лже-атака стала настоящей успешной атакой.
Одна из таких версий- пальмах не умел притворятся, он все завоевывал по настоящему!
В дальнейшем сионская гора и сионские ворота остались нашими, даже когда сам квартал пал.
Но перед яффскими воротами арабы перекрыли дорогу и бой закончился 5 убитыми и более 20 ранеными с нашей стороны.
В ночь на 19 мая пальмах обстрелял город Давидками и под прикрытием этого обстрела зашёл в квартал.
Командир - Давид Элизер, в составе бригады Узи Наркис и Бени Маршак...
Около 80 человек пальмаховцев заходят в город, и вместе с ними по словам Моше Роднака, зашёл в город машиах.
Квартал спасён! Но чем больше радость, тем горче разочарование.
Через пару часов уже в этот же день пальмах покидает квартал.
Почему?
Задача была завоевать, а теперь есть другие задачи.
Узи Наркис покидает город. Потом ему долгих 19 лет это не давало покоя...
Но что есть , то есть, пальмах уходит из квартала и сразу 19 мая в старый город заходит иорданский легион. Не просто арабы как раньше, а самая сильная армия того времени на ближнем востоке.
Первое здание, которое завоевывают иорданцы - ешива Порат Есеф.
После завоевания здание взрывают.
Потом синагога Тиферет Исраэль.
Понимая стратегическую важность высокой синагоги, Моше Рузнак после тяжелого боя отвоевывает ее обратно.
Но иорданцы приносят взрывчатку и взрывают синагогу.
Каждый день иорданский легион что то взрывает в еврейском квартале и 26 мая взрывают Хурву.
28 мая все жители квартала находятся в подземных сефардских синагогах, они используются как бомбоубежища и решают сдаться.
Над кварталом, вернее над тем что осталось от квартала - подземные сефардские синагоги и двор домов-приютов, вывешивают белый флаг.
Но иорданцы не принимают сдачу от гражданских.
24 летний командир квартала Моше Рузнак подписывает официальный документ о сдаче еврейского квартала.......
Все мужчины старше 18 лет были засчитаны как военнопленные и забраны в плен.
На следующие 19 лет еврейский квартал лежал в руинах, а старый Иерусалим стал зоной «юденфрай»....
↧
↧

Раскопки под синагогой Оэль Ицхак (лекция).

March 20, 2018, 3:15 am
$
0
0
השתלמות למנהרות הכותל וחפירות חדשות 18/03/18
הרצאה של דר אבי סולומון 

С точки зрения топографии района туннели стены находятся в русле терапиона между восточным и западным холмом Иерусалима. Долина Терапион начинается от
шхемских ворот и до города давида. Ширина ее около 100 метров, глубина меняется от 4 метров до 25 м.

История раскопок:
1867 -1871 Чарльз Уорен пытается копать на ХГ, но там конечно нельзя и тогда копает рядом и находит туннели стены. Потом почти на сто лет район оставлен.
После шестидневной войны археологи под инспекцией мин. религии и Биньямин Мазар. Потом инспекция раскопок перешла к университету Бар Илан до 2006. И затем к мин. Древностей.


Синагога Оэль Ицхак.
Рядом мадреса баладия ( на плане в форме креста) под ним большой камень туннелей.


Само здание синагоги с 19 века ( 1890) когда евреи из Болгарии покупают два здания с узким переулком между ними и создают синагогу и ешиву.
После погромов переселились в Меа Шеарим а в 48 дом был взорван
В 67-ом еврей из Хайфы ( из вади Ниснас, соответственно хорошо знал арабский) берет у
предыдущих хозяев хуштан - документы на здание и открывает тут магазин книг и магазин был очень популярный.
Дети его не захотели продолжать и хуштан передают амуте "Атерет коаним". И когда начали раскапывать туннели, то здесь под зданием тоже решили проверить. Проект передали "керен морешет котель"
В здании есть 3 зоны раскопок:
- Сама синагога - шетах С -
раскопан двор мамалюксокого хана эмира Танкиза
Арочные здания похожие на крестоносцев но нет, это мамалюки.
- зал в сторону котеля - шетах В -
-Раскопки внизу - шетах А-
Тут раскопана Римская башня. Дорога и ступени к воротам Уоренна. Брусчатка Элии Капитолина часть Кардо, район магазинов
Кардо имеет четкий стандарт: 22.5 метров ширина Кардо . 8 метров ширина
проезжей части.
Так же в раскопках найден период исламский и крестоносцев и тут была промзона периода крестоносцев.
1328 г. -Мамалюки все это закрывают и строят две бани.
1337г. - Хан Танкиз построен вовремя эмира Танкиза
Хан построен через 10 лет после бань, которе называются "бани родника" , хотя родника хотя нет родника.
С окна синагоги видны крыша хамама.  Турки перестраивают и часть Хамама превращают в цистерну воды .Долгое время хамам был запущен, и только последнее время университет арабский начал ремонты.


Центральное здание - большой мост между ХГ и западным холмом построен ещё хашмонаим. Над ним проходил акведук. Для облегчения прохода и для доставки воды с целью ритуальной чистоты.
Именно в этот период в иудаизме особое внимание начинают придавать ритуальной чистоте и появляются первые миквы. Самые древние микваот с периода хашмонаим.
Тут найдены черепки периода хашмонаим.


У моста три уровня , три этажа.
Верхний уровень на линии ворот шальшелет . Мы заходим на второй уровень, первый - где миквы. Есть две линии арок не параллельных так как построены в разное время. К мосту пристроено общественное большое здание в период начального правления Ирода. Мост идёт не прямо к ХГ а под наклоном. И этот наклон упоминается и в Мишне. Так же написано, что есть 4 ворот , два внизу и два наверху.
Ирод исправляет мост чтобы был перпендикулярно ХГ.


Арка вильсона проблемная с точки зрения датировки - может римская Элия Капитолина от
храма Юпитера , а может и периода 2 Храма. Найдены там римские туалеты.
Что всегда есть в центре римского города? Туалеты баня и храм ⛪
Иосиф флавий пишет что Помпей разрушил мост, но скорее всего он не сильно его разрушил а до-разрушили уже сами евреи, затем Андриан построил храм в Баал-бек, архитектурно это очень похоже на строительство тут.  От ворот Беркли дорога идет не вдоль стены, а под наклоном к общественному зданию.
Западная стена под мусульманским кварталом это и есть первая стена Иерусалима.
Поэтому все раскопки севернее большого моста это "терра инкогнито", то что мы не знаем.
Найдены ступеньки возможно которые вели от ворот Ууоренна к площади.
Туннели появляются только в периода мамлюков, до этого все открыто под небом
Калаль - каменья чаша. Колона от стола. Найдена около этой раскопанной дороги. Такие же найдены в сожженном доме. Это говорит о людях которые тут жили. Которые пользовались каменными посудой которая не принимает теума. Миква - этноархиология, только евреи
использовали их и найдены много миквот тут

Раскопки под синагогой - очень много уровней . Включая поздний оттоманский период , когда строят жилые помещения и так же найденно оружие иорданское и даже не разорвавшийся снаряд давидки .

Продолжение:
https://janataha.livejournal.com/247437.html
↧

путеводитель по Сароне

November 24, 2018, 9:53 pm
$
0
0
короткие записки для экскурсии по Сароне, просто чтобы потом самой легче было вспомнить...


улица Каплан. бывшая дерех аям.

дом 22 ( был сдвинут в 2005)
Над входом - надпись - 1877
Карл Шатлер, фермер , владелец апельсиновых плантаций и одного из самых больших молочных хозяйств.
участвовал как представитель общины в продаже земли муниципалитету Таль Авива в 48ом

дом 24 (был сдвинут в 2005)
Одноэтажный дом, к которому был позже еще пристроен этаж и балкон.
дом семьи Веллер
Самуэль Веллер был членом нац. правительства темплеров и в этой же должности продолжил в Австралии
за домом конюшня и амбар и коровник

дом 30 (был сдвинут в 2005)
дом мясника Вилли Грицнегер
во дворе был мясной цех. на воротах вывеска что тут делают колбасные изделия.
вся продукция хранилась в специальном холодильнике, что было редкостью в те времена
Мясо было только кошерным, так как покупали и в Тель Авиве
Но после вмешательства рабанута Тель Авива, цех закрылся. Рабанут уже тогда делал проблемы светскому населению...
впрочем после 1935ого, в связи с приходом к власти в Германии Гитлера и массовым вступлением молодого поколения темплеров в нац.партию, был объявлен взаимный байкот купли-продаж с двух сторон и евреями, и немцами, так что решение рабанута уже не играла никакого значения.

дом 34 - 1871 год
Первый дом в Сароне. Общинный центр, школа и место молитв.
На крыше - петушок, настенные часы и еще был колокол .
( колокол остался у Моше Даяна)
после 48г. - почта

дом 36
Новый общинный дом в 1911-1938гг.
Построен по новой технологии из бетонных блоков
Парадокс, что сейчас тут магазин Адидас- немецкая компания по производству спортивной обуви. Вот так немцы уходят и немцы возвращаются...

улица Давид Элиазар

бывшая ул. Кристофера Хофмана, основателя общины темплеров.
вместе с ул. Каплан образует крест и типичную застройку германских деревень.
Давид Элиазар был центральной ул. в мошаве. В сторону Яффо шла историческая дорога в Шхем, сейчас это дерех Менахем Бегин.

дом 5
Карл Киблер, один из основателей Сароны и фермер, владелец апельсиновых плантаций

дом 6
один из первых домов, построен в 70-ых годах 19 века
Готлиб Граца
на крыше железный флюгер в форме лошади, это реклама бизнеса хозяина - кузнец.
Так же у дома железные трисы и "меншеле".

дом 11
тут было производство меда. на втором этаже - пианино кайзера Вильгельма 2-ого
дом Кристиан фридрих Лемле

дом 12
семья Sheerle, кот в 30 годах вернулась в Германию и новые жильцы Георг Йохан Веллер
с января 48 - механе Ешуа в Сароне и 4 бригада Пальмаха ( гдуд порцим), один из них - Давид Элиазер

дом 15
Надпись над входом - 1879
садовник Георг Лемле lamle
После 48ого- офис главы правительства

дом 16
построен в 20-ых годах, хозяева - елена и Орт Купер, хозяева типографии которая была в здании винодельни.
Напротив-
дом аптекаря, еврея Изидов Ицхак.
дом не сохранился, на месте садик с пряностями и лекарственными растениями

дом 17
над входом надпись - 1873 и заглавные буквы хозяна Кристиан Фридрих Хекер - CFH

дом 18
кафе Гинтер.
семья Гинтер открыла пекарню и в кафе всегда была свежая выпечка. тут любили собираться и англичане. и евреи, и немцы. все вместе.

дом 19
тут был амбар семьи Канол, в 40-ых разрушен и британцами построено новое здание. которое использовалось как
חיל הקשק
Рядом антенна Тахаль, беспроводная антенна
תחנת חוץ לארץ
Сюда приходили сообщения со всего мира, включая сообщения из железного занавеса для мосада и в мин. безопасности.

дом 20
Маслодавильня

дом 24
над входом надпись - псалом о Иерусалиме
хозяин дома - Андриус Шмидт
в этом доме было первое радио по которому слушали передачи из Германии

дом 27
Винодельня, 50 тысяч литров вина в год
Вино хранилось в деревняных бочках.
Есть подземный туннель соединяющий в מזקקה где из бочек разливали по бутылкам

с 30г. тут была немецкая типография Рекорд.
в 48ом в полном секрете тут были напечатаны первые марки Израиля, еще до создания Израиля. так что 15.5.48 марки уже были!

тут, в подземном погребе было создано основа летных войск Израиля!
в январе 48 тайная операция, привезли 20 неработающих самолета "примус"и из них собрали 14 работающих

с 60 годов - архив страны

Новая винодельня - 1898г. - построена в результате разделения общины, но потом опять объединились и соединили две винодельни подземным туннелем.
с 1925 - еврейская семья Сегель организует производство спирта и крепких алкогольных напитков из фруктов.
מזקקה - винокуренный завод, перегонка

Во время 2-ой мировой войны тут находился штаб британского мандата - и потом штаб уже израильской военной базы - механе Иешуа

Именно тут в 50-ом году была напечатанна первая монета Израиля и в подвалах хранился государственный сейф

1963- Мосад и мин. безопасности


улица Альберт Мендлер

дом 3
2-х этажный дом, типичный для конца 19, началпа 20 века
дом Христиан Киблер, владелец большого виноградника
во дворе дома Киблер открыл "дворик немецкого пива и вина", тут же давали легкие закуски
и баулинг ( по немецки - кигельбан), в который играли по восременьям после обеда
Любимое месито встречи фермеров и торговцев поселка

дом 6
Эмануэль Штеллер, один из руководителей Сароны
1-ое здание, которе прошло реставрацию
с 48 г. - мин. религий

дом 8
Музей Очков

дом 9
Мартин и Йоханан Wennagel, династия архитекторов. Один из двух первых домов в Сароне, построен в типичном немецком стиле. Есть окна и подвал.

дом 14 - музей Сароны
бейт Бальзам
с 49г. тут архив шабака и библиотека премьер министра
шабак - шерут битахон клали
операция Бальзам - период холодной войны, тут собирают информацию о СССР и на основе ее строилась стратегия взаимотношений Израиля и СССР

дом 18
Готлиб и Паула Clenk , Готлиб считался одним из самых крупных фермеров, владелец больших апельсиновых плантаций.
во дворе - курятник
продукция так же продавалась в Тель Авив
Этот дом вместе с новым общинным центром - два первых дома построенные по новой технологии из бетонных блоков на заводе теплера Вильнеда в Яффо.
Во время 2-ой мировой войны в здании был штаб британского командира
מחנה מעצר לגרמנים

Дом 10
Луис Венус, 1886г.
Столярная мастерская по производству качественной мебели.

улица Освальд Арния
Третья волна строительства в поселке, 30 годы

дом8
жилой дом в стиле баухаус,
архитектор - темплер из Сароны Фриц Шетлер.

дом 9
дом учителя Йоханеса Франка, один из ветеранов движения

дом 17
1937г.
Международный стиль, баухаус.
Тут были различные офисы правительсвенных организаций. Тут были и Голда Меир ( мин. работы), и Леви Эшколь ( мин. финансов), Пинхас Сапир, Иешуа Рабинович, Игаль Алон ( операция Энтебе) и после Моше Даян ( заключение мира с Египтом)
↧

Зальцбург в декабре 5-8.12.12

December 18, 2018, 12:40 pm
$
0
0
Австрия была выбрана по двум причинам:
1 - дешёвые билеты на подходящую нам неделю
2 - желание посмотреть лучшие рождественские базары Европы
И таким образом выбор пал на Вену. А потом еще захотелось в Зальцбург. Вроде же рядом.
Забронировали 4 ночи в Зальцбурге и 4 ночи в Вене.
И полетели.


В Вену, а потом на поезде в Зальцбург.


Правда, из-за того что билеты на поезд не заказали заранее, а автоматы по продаже билетом на станции глючили по страшному, поезд нам стал почти по цене самолета.
И еще потеряли кучу времени в аэропорту на поиски потерявшихся чемоданов и налаживание интернета в телефоне. Поэтому день прилета растянулся до ночи. И вместо 4 дней осталось три.
Это конечно обидно.
Но дальнейшее пребывание в городе как-то сгладило эту обиду.
Потому что городок и впрямь очень симпатичный!!!


Из приятных впечатлений первого дня - дом-музей Моцарта где он родился, концерт музыки Моцарта и крепость Хоэнзальцбург.
При чем к дому Моцарта мы попадали постоянно и дальше, там какая-то закалдованая улочка, куда не идешь все равно на нее попадаешь! Потом уже прочла, что сама улочка тоже достопримечательность - улица Гетрайдегассе.

В сувенирные магазинчики и "крисмас маркет"конечно тоже заглянули полюбоваться на елочные игрушки.
Больше всего меня там поразили яйца!
Да, обычные куриные яйца, пустые, только скорлупа, с аккуратненькой дырочкой, в которую ленточка вдета и с различными рисунками!
Есть и без рисунков, для самостоятельного раскрашивания.
А есть даже гусиные и страусиные!


Второй день был солнечным и поэтому пошли гулять по природе и по окрестным горам.
И надо сказать, это был вообще самый шикарный день из всего нашего путешествия!
Поднялись на гору капуцинов, прошли ее почти вдоль и поперек наслаждаясь видами, запахами и воздухом зимнего леса.


Ну может и не совсем зимнего , а временами осеннего или даже весеннего.
Зимний лес в Австрии оказался похож на летний лес в Польше.


Спустившись с горы, прошлись монастырской Виа-Деларосой и пошли дальше вдоль реки.


В любом европейском городе есть река и в хорошую погоду прогулка вдоль нее всегда гарантирует успех.


Чуть в стороне заметили ханукию.
Да, ведь шел 4-ый день хануки.
Но при более близком осмотре, оказалось , чо это не ханукия. а что-то странное.
7*4 свечей, при чем каждая седьмая большая. И горят не все, а часть.


Рядом церковь. И объяснение.
Рождественская ханукия! Называется - венок Адвента.


Легенда гласит, что Иоганн Генрих Вихерн (1808 – 1881), который и вправду придумал украшать помещения к рождеству, взял на воспитание нескольких детей из семей бедняков. Малыши постоянно спрашивали воспитателя, когда же наступит Рождество. Чтобы дети могли отсчитывать дни до праздника, в 1839 году Вихерн смастерил из старого деревянного колеса венок, украшенный девятнадцатью малыми красными и четырьмя большими белыми свечами. Каждое утро в этом венке зажигалось по одной маленькой свечке, к которым по воскресеньям добавлялась большая свеча. Количество зажжённых свечей на большом венке под потолком вело счёт дням, оставшимся до Рождества.

Есть и вторая версия:
в одном из лютеранских приходов близ г. Ганновера работали по найму бедные дети. Чтобы скоротать долгие зимние вечера и сосчитать отработанные дни, дети взяли кольцо от телеги и каждый вечер устанавливали на нем по одной свечке. И случайно оказалось, что проработав до самого Рождества, в день праздника их скромную комнату украшало колесо с 28 зажженными свечами. Идея понравилась как жителям, так и церковным властям, и вскоре рождественский венок получил распространение за пределами Германии. Правда, в слегка сокращенном до 4 свечей варианте.
Но в Зальцбурге мы встретили именно полный венок Адвента!


Далее перейдя реку на левый берег, мы поднялись на гору Мёнсхберг. Это продолжение горы, на которой стоит замок Хоэнзальцбург. И на которую мы смотрели накануне.
Надо сказать, день был особенно удачным. И погода, и виды, открывающиеся в горы на город.
Когда в 3 часа дня мы подошли к очередной обзорной площадке во всех церквях Зальцбурга начали бить одновременно все колокола.
Вот такой колокольный концерт специально для нас!
А может и не для нас, а в честь праздника. Но приятно думать, что все таки для нас!


Любуясь городом и слушая перезвон колоколов, я вдруг вспомнила что сегодня и впрямь праздник - пятница!!!
Главный еврейский праздник - начало субботы.
И значит надо срочно найти место, где зажечь шабатние свечи.


Таким местом оказалась соседняя детская площадка с домиком Бабы Яги.
Это был шикарный "каббалат шаббат" !!!


Ну и кидуш мы конечно пошли делать уже в сам город, в один из ресторанчиков.
Потом, уже выйдя из ресторанчика, я вдруг поняла что находился он не просто где-то там в центре, а на еврейской улице Зальцбурга.
На бывшей еврейской , конечно.
Но все равно. Шаббат меня сам привел.


Третий и последний день мы решили сделать выездным.
И поехали в рекомендованную соляную пещеру соляного города.
Ведь именно так переводится название Зальцбурга.


С остановкой выхода из автобуса промахнулись, вышли на конечной и очень приятно прогулялись полчаса по кромке леса до пещеры. Как раз к открытию!
И конечно это не пещера, а шахты по добыче соли.
Но интересно.
Очень интересно и интерактивно организованно там все для туристов.


Много нового и любопытного.
Включая то, что интернет у нас перестал работать и случайно выяснилось что это по причине другой страны. Мы находились уже не в Австрии, а в Германии!
Даже карты Германии пришлось загружать в планшет, австрийские не подходили.


После посещения пещеры поехали на озеро. Так на порекомендовали в местном инфо-центре.
Ну вообщем, тоже красочно и любопытно.
Катались на кораблики.
А ведь день короткий, темнеет в декабре рано и надо спешить на автобус...
Только вот зараза, суббота, и автобуса нет!!!


Вы думали только в Израиле нет автобусов по субботам? В Германии тоже почти нет! А те, что ходят - в каком-то очень сокращенном режиме.
1 автобус за 3 часа, вместо двух за час.


Думали уже на такси ехать, но после двух-часового ожидания на холодном ветру, автобус наконец прибыл! Темно. Шаббат кончился. И мы поехали в Вену!
↧
Search

Вена в декабре 9-12.12.18

December 18, 2018, 1:16 pm
$
0
0
Рождественские базары и иллюминация улиц в Вене была еще круче чем в Зальцбурге.
Круче, в смысле больше и дороже.
Только тут я поняла, что в Зальцбурге были еще вполне рабоче-крестьянские цены.
Но конечно, столичный и императорский размах!!!
Как в Москве.



Да, Вена мне сразу напомнила Москву. Не всю конечно, а в пределах садового кольца.
Или даже бульварного...


Кольцо, кстати в Вене тоже есть и тоже упирается в речку, поэтому имеет форму подковы.
И метро в Вене есть, почти как в Москве, только наоборот.
Не в низу, а наверху линия метро проходит!
При этом есть и нижние станции с подземными линиями, и верхние, откуда так хорошо смотреть на город!!!
Что однозначно большой плюс.
Но это вид не из метро, а с колокольни:


Эх, люблю я крыши!


И окна тоже люблю:


А еще в Вене есть опера!
Вернее не так. В Вене есть Опера! Опера есть в Вене!


В оперу мы пошли вечером 10 декабря, отметив таким образом день рождения Лелька и это было здорово!
Честно слово, я сама не ожидала, что мне это так понравится.
Даже теперь хочется поехать в Москву и сходить там в Большой театр. Может я наконец доросла до того, чего меня в детстве пичкали на каждые каникулы и что мне ну никак не было интересно...
Места в Опере у нас были просто королевские - 1-ый ряд в ложе! Видно было отлично. И это важно, потому как мы смотрели балет Пер Гюнт.


А перед оперой мы еще нашли там же не далеко очень симпатичный ресторанчик на тихой боковой улочке, ели там венский шницель и пили вино.
Нам там так понравилось, что на следующий день мы опять туда пришли и уже взяли другие блюда, но тоже очень все вкусное.
А на десерт брюле и чай под названием "кровь апельсина".
Ресторанчик называется Fuhrich - рекомендую.


Еще конечно в Вене есть церкви. Где по вечерам концерты классической музыки. Больше всего любят тут Моцарта.


И музеи. Главный - музей истории искусства, где мы попали на выставку Брегеля.


И музей королевского дворца Хофбург, где мы слонялись пол-дня потому что был такой дождь с ураганным ветром, что просто на улице было не выжить. Зато детально ознакомились с всеми видами рыцарских доспехов и с историческими музыкальными инструментами.


Дворец Шёнбрунн тоже посетили, при чем в первый же день в Вене.
Думали, пока идет дождь погуляем по дворцу, а потом пойдем гулять дальше.
Но дождь не кончился. И ветер тоже только усилился.
Поэтому по венскому зоопарку перемещались быстрыми перебежками от павильона к павильону.
Но не смотря на непогоду, зоопарк меня тоже там восхитил.
Мы даже присутствовали на кормлении львов и тигров.
И долго-долго умилялись голыми землекопами.


А да, еще зашли погреться в тропический павильон и оранжерею.


В еврейский музей, который на еврейской площади не пошла, потому что там аудио-гид только на английском и немецком. Даже на иврите нет...


Зато застали последнюю свечу хануки:


И в последний вечер, погода наконец утихомирилась - смогли полюбоваться ярким освещением и погулять по рождественскому базару!


Вообщем, в Вене есть чем заняться и от чего получить большое удовольствие в любую погоду.
Что мы и сделали.


Теперь, сидя дома около компа, я зажигаю свечку в свечном домике из рождественского базара Вены и пью чай "кровь апельсина", купленный там же в супере и так приятно и хорошо становится!!!!
↧
↧

Памятник героям Советской армии в Вене

December 19, 2018, 1:59 am
$
0
0
Об одном месте Веныхочу написать отдельно.
Вечером, проезжая по улицам на туристическом автобусе, Оля увидела памятник с гербом СССР.
Аудио-гид подробно рассказывая о всех достопримечательностях мимо которых мы проезжали, про этот памятник не обмолвился ни словом.
Стало интересно, правда ли герб СССР на памятнике или нам привиделось в ночи и мы, завершив автобусную обзорную поездку, вернулись сюда.


Да, точно, герб СССР. И советский воин, Алеша.
Памятник советским воинам, погибшим при освобождении Австрии от фашизма
Надписи на русском:
ВЕЧНАЯ СЛАВА ГЕРОЯМ КРАСНОЙ АРМИИ, ПАВШИМ В БОЯХ С НЕМЕЦКО-ФАШИСТСКИМИ ЗАХВАТЧИКАМИ ЗА СВОБОДУ И НЕЗАВИСИМОСТЬ НАРОДОВ ЕВРОПЫ


«Отныне над Европой будет развеваться великое знамя свободы народов и мира между народами
Сталин»


Гвардейцы! Вы честно служили Отчизне
От стен Сталинграда вы к Вене пришли,
Для счастья народа Вы отдали жизни
Вдали от родимой советской земли.
Слава, Вам — храбрые
Русские воины!
Ваше бессмертье над Вами встает.
Доблестно павшие
Спите спокойно
Вас никогда не забудет народ!


Ни в одном путеводителе про этот памятник не упоминалась, как минимум на русском.
Хотя на следующий день, вернувшись опять сюда (я хотела увидеть памятник при дневном свете), встретили группу французов с путеводителем на французком. Так вот у них в путеводителе была информация и именно поэтому они пришлю специально сюда.


Позолоченные буквы на памятнике уже сильно стерты, но прочесть можно. И главное, сам памятник очень ухожен и лежат даже свежие цветы!!!
↧

В новый год с новыми и старыми друзьями по новым и старым дорогам!

January 1, 2019, 3:36 am
$
0
0
↧

улицы Холона

March 11, 2019, 10:10 am
$
0
0
Улицы рассказывают...
Название улицы - это всегда своеобразная визитная карточка, дань историческим событиям, географическому положению, природе и окружающей жизни.
В названиях улиц Холона есть и история еврейского народа, и видные личности, и географические топонимы, и история создания государства Израиль.

Улицы, которые рассказывают о сионизме:

ул. Истадрут. Профсоюзная.
1 вариант - профсоюз рабочих,
Основан в декабре 1920 года в Хайфе как еврейский профсоюз, обеспечивающий также биржу труда, пособия по болезни и прочее. Его первоначальной целью было представление прав всех работников еврейской национальности в Британской подмандатной Палестине и обеспечение двух доктрин сионизма тех лет: о «борьбе за еврейскую землю» (покупка евреями земли и разворачивание на ней сельскохозяйственного производства) и «борьбе за еврейский труд» (обеспечение занятости евреев, несмотря на то, что арабская рабочая сила стоила дешевле).
2 вариант - Всемирная сионостская организация основная в 1897 году в Безеле на 1 сионистком конгрессе.

ул. Керен Аесод
Керен ха-Йесод — Юнайтед Исраэль аппил (ивр. ‏קרן היסוד‏‎, дословно «Учредительный фонд») — основная организация, собирающая пожертвования для Израиля, действующая в 45 странах и позволяющая перечислять целевые пожертвования разным получателям в Израиле
«Керен ха-Йесод» был учреждён на Всемирном Сионистском Конгресе, проходившем с 7 по 24 июля 1920 года в Лондоне и официально провозглашён 24 декабря 1920 года. Принятая резолюция призывала «весь еврейский народ» как сионистов так и не сионистов внести свой вклад в строительство Страны Израиля при содействии «Керен ха-Йесод». Еврейские общины по всему миру провозгласили свои собственные кампании под эгидой «Керен ха-Йесод», которые часто используют местные названия (UIA, UJIA, IUA, CJA, AUJF).

ул. Маапилим ( всходящие)
нелегальная имиграция с 1933 по 1948 год

Улицы о создании и войнах Израиля:

ул. Абаним
Название улицы выражает тесную связь между нашими сыновьями и нашей страной. Мальчики, служащие в Армии Обороны Израиля, являются основой безопасности страны, и название улицы для мальчиков символизирует нашу любовь и благодарность за них.

ул. Хазит Хамеш
Так называлась линия фронта во время войны за независимость по линии Бат Ям-Холон_Микве Исраэль.
Передовая-5. была разделена на 6 частей и 16 участков с 60 огневыми позициями ( амдот). Но бойцов ватало только в лучше случае на 2/3 этих позиция

ул. Ахи"ш
החי"ש, חיל השדה של ארגון ההגנה בשנים 1939–1948,

Улицы с историей еврейского народа:

ул. араба Арцот - 4 стран
1 вариант - четере святых города в Эрец Ираэль
2 вариант - по названию центрального совета евреев восточной Европы, которые действовал окоо 250 лет с 1580 по 1764гг собирая налоги с евреев и передавая их властям.
Польша Большая - Познань
Польша Малая - Краков
Лита - Гродно
Вильна - город-государство в то время

Личности, писатели и политики. Военные и промышленики.

ул. Баал Махшевот
псевдоним Исраэля Исидор Эльяшев - 1873-1924, Ковно
еврейский писатель на идише.
перевел на идиш "Альтнольланд"

Нахум Соколов
1859 (Вышегруд, Польша) - 1936 ( Лондон)писатель, поэт, драматург, сионист
знал более 12 языков, пионер ивритской журналистики.
1903- перевел на иврит "Альтнольтланд"

Менахем Бегин
урождённый Мечислав Вольфович Бегун
16.08.1913 ( Брест) - 1992 ( ТА). седьмой премьер-министр Израиля с июня 1977 по 1983.
В 16 лет он примыкает к радикальному [источник не указан 3290 дней] крылу движения, «ревизионистскому сионизму», увлечённый выступлениями его основателя Зеева Жаботинского. Бегин вступает в молодёжную организацию ревизионистов «Бейтар».
С нападением Германии на Польшу Бегин предлагает польскому правительству сформировать часть из бейтаровцев, но получает отказ. При приближении немцев к Варшаве он бежит в Вильнюс (впоследствии вся его семья будет убита немцами в 1941). В 1940 году в Вильнюсе Бегин был арестован советскими властями и приговорён к 8 годам лагерей как агент британского империализма и социально-опасный элемент. В 1941 г. был освобождён из лагеря на р. Печоре как польский подданный и вступил в армию Андерса, в составе которой вскоре оказался в Палестине.
После создания в 1973 г. правого блока Ликуд возглавил этот блок и в результате его победы на выборах в 1977 г. сформировал первое в истории Израиля правое (не социалистическое) правительство.

ул. Кугель Хаим
1897- 1953 . 1-ый мер Холона
Хаим Кугель родился 25 апреля 1897 года в Минске.
В 1912 году репатриировался в Эрец-Исраэль.
Учился в гимназии «Герцлия» в Тель-Авиве, однако был вынужден, приехав на каникулы к родителям, остаться в России из-за начала Первой мировой войны. Учился в университетах Москвы и Казани. В период Гражданской войны в России покинул Россию и поселился в Праге, где получил докторскую степень по философии и экономике.
В Праге основал клуб любителей языка иврит, а в Мукачево гимназию с преподаванием на иврите.
С 1935 года — депутат парламента Чехословакии.
В 1939 году вернулся в Эрец-Исраэль.
В 1940−1953 годах — мэр Холона.

ул. Шенкар
ШЕНКА́Р Арье Лейб (1877, местечко Спичинцы, Киевская губерния, — 1959, Тель-Авив),
В Израиле фамилия Шенкара известна благодаря Колледжу моды и дизайна, который носит его имя. Но мало кто знает, что Арье Шенкар родился и вырос на Украине. Он родом из местечка около Винницы, а в Эрец-Исраэль приехал в 1924 году, сумев вырваться от советской власти
Шенкар был предприимчивым человеком и хорошо разбирался в текстиле. В 1925 году он приобрел разорившуюся фабрику "Лодзия" ( ТА) и превратил ее в процветающее производство.
Во времена британского мандата "Лодзия"стала одной из самых крупных текстильных фабрик в Палестине. Она экспортировала продукцию в Европу и Азию.
В 1936 году ввиду расширения производства Шенкар перевез оборудование в более крупное помещение в Холоне.

ул. Дов Хоз

Дов Хоз родился в 1894 году в Орше (в то время Могилёвская губерния Российской империи) в семье деятеля «Ховевей Цион» и преподавателя иврита Баруха Хоза. Уже в детстве отец занимался с ним ивритом, затем в Крыму мальчик также посещал русскую школу[3].

В 1906 году семья Хозов в полном составе иммигрировала в Палестину, в то время входившую в состав Османской империи. Там Дов стал в 1913 году одним из первых выпускников первой ивритской гимназии «Герцлия». Ещё в гимназии он попал под влияние идей рабочего сионизма, пропагандируемых Берлом Каценельсоном[4], и сблизился с активистами движения «Ха-Шомер», а по окончании учёбы присоединился к одному из первых кибуцев — Дгании[3].

После начала Первой мировой войны семья Хозов получила турецкое гражданство, позволившее им остаться в Палестине[5]. Сам Дов в это время совместно с Элияху Голомбом выступил за организацию военной подготовки среди членов еврейского ишува в Палестине, создав так называемую Яффскую группу[4]. В 1915 году по рекомендации руководства ишува Хоз (вместе с другими выпускниками гимназии «Герцлия» и учительской семинарии в Иерусалиме) ушёл добровольцем в турецкую армию. Окончив в Стамбуле офицерскую школу, он был направлен на охрану линий телеграфной связи, центр которой находился в Дамаске. В этот период Хоз завязал дружеские отношения с турецкими офицерами, но позже, когда был отпущен в Палестину на похороны отца, обнаружил, что жители еврейского ишува стали жертвами репрессий со стороны османских властей, и принял решение дезертировать из армии[5]. На это решение оказала также влияние опубликованная в ноябре 1917 года Декларация Бальфура, обещавшая помощь Великобритании в создании еврейского национального очага в Палестине. Турецкий военный трибунал заочно приговорил Хоза к смертной казни, и он был вынужден скрываться, пока контроль над Палестиной не перешёл в руки британцев. После этого он вступил в Еврейский легион, призвав еврейскую молодёжь Палестины поступать так же. Он демобилизовался из британской армии в 1919 году[4].
Он был одним из основателей партии «Ахдут ха-Авода» и входил в её исполнительный комитет. Хоз регулярно становился делегатом Всемирных сионистских конгрессов, начиная с 12-го[6]. Он также принимал участие в создании Всеобщей федерации трудящихся Земли Израильской (Гистадрута) в 1920 году
В 1930-е годы он всячески способствовал развитию авиации в Палестине, сам получив пилотскую лицензию. В 1936 году Хоз стал заместителем мэра Тель-Авива[4].
29 декабря 1940 года Дов Хоз посещал вместе с женой Ривкой Шерток (сестрой будущего премьер-министра Израиля Моше Шарета — одноклассника Хоза по гимназии «Герцлия») и ещё несколькими членами семьи еврейских заключённых в женской тюрьме в Акко. По дороге обратно в Тель-Авив автомобиль, который вёл сам Хоз, попал в аварию; погибли как водитель, так и все пассажиры, кроме сестры Дова Хавы Бородовской.
В Тель-Авиве имя Дова Хоза было присвоено также аэропорту Сде-Дов

ул. Моше Шарет
Моше́ Шаре́т (урождённый Черток 1894, Херсон — 1965, ТА) — израильский государственный деятель, дипломат, первый в истории Израиля министр иностранных дел и второй премьер-министр Израиля (в 1954—1955, между периодами правления Давида Бен-Гуриона).

…8 мая 1948 года. До провозглашения государства оставалось шесть дней. В Госдепартаменте Соединённых Штатов встретились госсекретарь Америки Джордж Маршалл и видный политический деятель еврейского ишува Моше Шарет. Их диалог был коротким и драматичным. Джордж Маршалл изложил позицию Америки: «Мы требуем отсрочить провозглашение государства на три месяца и согласиться на прекращение огня.»
Моше Шарет ответил: «Если мы пойдём на это, не будучи уверенными, что по истечении назначенного срока государство будет создано, нам придётся держать ответ перед еврейской историей».
— Начнётся война и вы попадёте в большую беду — не приходите тогда жаловаться, — последовало резкое предупреждение.
Реакция Моше Шарета была сдержанной и полной внутреннего достоинства:
— Правительство Соединённых Штатов проголосовало за Израиль, и мы никогда этого не забудем, но в войне мы сражались в одиночку, без всякой помощи. Вы отказались предоставить нам оружие, военный инструктаж и даже стальные листы для обшивки гражданских автобусов. Теперь мы не просим помощи, мы просим лишь прекратить вмешательство в наши дела…
— Михаэль Бар-Зоар, Бен-Гурион(биография)
Черток стал одним из авторов Декларации Независимости, которую он подписал вместе с другими лидерами ишува 14 мая 1948 года в Тель-Авиве, — Декларации о провозглашении государства Израиль.

Сразу после этого Моше Черток назначается министром иностранных дел и меняет свою фамилию на Шарет, что в переводе с иврита означает «Служитель Его, человек, выполняющий свой долг». По созвучию она тоже была близка к его прежней фамилии, и с тех пор все дипломатические документы он уже подписывал как Шарет.

ул. Моше Даян
родился в 1915г. кибуц Дгания - в 1948 остановил сирийцев в Дгании
В 1967—1974 годах — министр обороны Израиля
умер в 1981

Элазар, Давид
Родился в 1925 году в Сараево в семье сефардов. В 1940 году репатриируется в Эрец-Исраэль, где поселяется в кибуце Эйн Шемер. Тогда же вступает в Пальмах. Принимал участие в знаковых битвах Войны за независимость, в частности — в битве при монастыре Сан-Симон в Иерусалиме. Его талант был замечен командованием, и вскоре он стал командиром знаменитого батальона Ха-Портцим
После войны судного дня Комиссия Аграната признает деятельность генерала Элазара на посту Начальника Генерального Штаба ошибочной, и это послужит причиной его отставки.
через 2 года умирает от сердечного приступа в возрасте 50 лет.

ул. Краузе
Элиягу Краузе - директор школы Микве Исраль с 1913г, в прошлом ее выпусник, продолжил агнономическое образование в Париже и вернулся сюда
Эту кандидатуру поддержал барон Эдмон де Ротшильд, который объявил о своём видении задач школы следующими словами: «... я хочу, чтобы они были направлены на благо жителей поселений, которые нашли бы в ней сельскохозяйственное образование и хорошее воспитание и не покидали бы Земли Израиля». Под руководством Краузе идеи барона Ротшильда начали осуществляться на практике. Основным языком преподавания становится иврит, вводятся изменения в составе преподавателей, учениками школы становятся многие будущие жители еврейских поселений

ул. Ханкин
ХА́НКИН Иехошуа (1864, Кременчуг, Украина, — 1945, Тель-Авив), сионистский деятель, посвятивший себя делу возвращения в еврейскую собственность земель в Эрец-Исраэль
↧

Кладбище Цфата

March 21, 2019, 4:44 am
$
0
0
Обычно мои экскурсии по Цфату я люблю начинать и завершать именно тут. На кладбище. Тихо, людей мало, всегда есть место для парковки и открыты туалеты.
Так что, добро пожаловать!
В самом центре старого цфатского кладбища -


Могила Ари
Тут всегда горят свечи. Хасиды Браслава заботятся, чтобы в светильниках не заканчивалось масло, поэтому даже темной ночью по огонькам светильников можно найти могилу.
Именно Ари основал не только саму лурианскую каббалу, но и традицию молитв у могил праведников.
Он считал, что в таких местах душа молящегося соединяется с душой праведника. А места захоронений определял сам интуитивно, когда гулял на природе и часто молился именно возле таких могил, чтобы мистическим образом соединится и учится у великих равинов прошлого - Танаим и Амураим.
В день смерти Ари - 5 день месяца Ав осуществляется на его могиле день памяти "הילולה"

Рядом с Ари и немного помиже-
Могила Моше Кордоверо ( Рамак)
Моше родился в 1522г. В семье изгнанников из Испании, скорее всего из Кордово. Он был один из первых, которые пытались объяснить каббалу понятно и просто. Свое понимание каббалы он изложил в книге "Гранатовый сад", которую написал еще в 26-летнем возрасте и до смх пор это основная книга для изучения каббалы.
Гершом Шалем называл его "величайшим теоретиком еврейского мистицизма".
Про Рамака говорят, что сам Илья Пророк приходил открывать ему секреты Торы. А в день его похорон, два луча света спустились с небес на могилу.
Рамак был учеником Йосеф Каро, сам тоже имел много учеников и после его смерти Ари стал главой каббалистов Цфата.
Виленский Гаон: "Там, где заканчивается каббала р. Моше Кардоверо, Начинается каббала АРИ"

Справа от могилы Ари и вплотную к ней -
Могила раби Шломо Алкабец
Рабби Шломо бен-Моше Галеви Алкабец родился около 1505 года в Салониках в семье евреев, изгнанных из Испании. В возрасте 24 лет женился на дочери богача из Салоников. Вместо свадебного подарка послал своей невесте и её семье книгу «Манот Халеви», законченную им незадолго до этого. Вскоре после свадьбы переехал в г. Адрианополь, где написал ряд книг. Около 1535 года поселился в Цфате.
Самую большую известность Шломо Алкабец принесло его сочинение - гимн восхваления субботе "леха доди", Написанный акростихом: первые буквы каждого куплета составляют имя автора («ШЛОМО ХАЛЕВИ»).

Через несколько десятков метров если пройти вниз от части кладбища 16 века , с правой стороны увидим высеченную пещеру и над ней арка.
Тут захоронен тесть и дочь раби Нахмана из Бреслава, который посетил Цфат в 1798году. И почти сразу покинул, из страха перед походом Наполеона. Его дочь с мужем жили в Цфате с хасидской алии 1777года и тут же похоронены.

Чуть дальше по дорожке - окрашенная в синий цвет надгробье
Могила раби Йосеф Каро

От сюда поднимаемся назад 8 ступеней и и спускаемся 3 ступени к большой площадке со множеством могил.
Большое голубое надгробье - это один из богачей Цфата в период его максимального экономического и духовного рассвета в 16 веке.
Надпись на могиле самая длиная из всех надписей и рассказывает о Меире, известном филантропе и пожертвователе.
Скорее всего это был один из самых влиятельных и извесных торговцев шерстью. Умер 18 августа 1553 года.

От Йосеф Каро спустимся в сторону здания с голубым куполом. По дорогу обратим внимание на вход слева в пещеру. Мраморная доска с надписью "пещера мудрецов Цфата"

Пещера захоронений эта высечена в период Мишны и Талмуда и на протяжении поколений здесь хоронили жителей Цфата. Скорее всего с 16 века. Единственная сохранившаяся надпись - с 19 века о мудрецах сефардской общины Цфата.
Слева, первая могила традиционно приписываетсяраби Моше Альшех.

Могила около дерева инжира -
Пророк Ошеа Бен Бери (Осия) жил в 8 веке до н.э.
Легенда рассказывает, что пророк умер в Вавилоне, но просил похоронить его в Стране Израиля. И тогда гроб с покойником положили на верблюда и верблюд пошел сам и дошел до Цфата. Тут жители увидели гроб, прочли записку что там находится пророк и похоронили его.
↧
↧

синагога Набурия

April 25, 2019, 4:54 am
$
0
0
Развалины древней синагоги в центре еврейского поселка периода Мишны и Талмуда.
Деревня Набурия упоминается в несколько раз в Талмуде в связи с Раби Яаков иш кфар Набурия.
В описаниях еврейских путешественников средних веков упоминается Наврата.
А по-арабски место называется Навратин. Окончание "тин" - двойственное, парное число. Скорее всего указывает на две части поселения. Одно здесь и второе двести метров юго-восточнее около родника.


Первые раскопки и вообще первое обнаружение синагоги было в 1905году.
В 1981-82гг. был сезон раскопок американской экспедиции (Арик Майрес)
Во дворе синагоги - отверстие колодца, которое видимо было так же проходом в тайные катакомбы.
Это не большая синагога по размерам почти самая маленькая из галилейских синагог, максимальные размеры которой 16*11.5 метров
Вход обращен на юг в сторону Иерусалима, как и в других галилейских синагогах и самая украшенная часть это тоже именно вход.
В раскопках выяснилось, что синагога была перестроена и увеличена несколько раз.
Самая древнее здание, построенное после восстания Бар Кохбы, и возможно вообще самая древняя синагога в Галилее после разрушения 2 Храма размером 11*9м. с 4 столбами внутри зала. И с двумя возвышениями (бимот) с двух сторон входа.
Возможно, что одно возвышение для шкафа со свитками (Арон акодеш), а второе для чтения Торы.
Примерно в 250 году н.э. синагога была увеличена до 11*13 метров.
Внутри зала было 6 колон и снаружи был пристроен ряд колон - портик.
Над входом был треугольный рельеф с изображением львов по сторонам, а в центре выемка которая видимо использовалась для подвешивания светильника.
Как это изображено на мозаичном полу синагоги Бейт Альфа и в Бейт Шеане.
Так же дверной косяк был украшен рельефом изображающим семисвечник (менора).
Сейчас это находится во дворе музея Израиля.
Так же в изображениях тут были: львица, заяц, овцы. Все эти изображения тоже находятся в музее Израиля.


Здание видимо серьезно пострадало в землетрясении 306 года и 363 года.
Почти 200 лет поселок был заброшенным и в начале 6 века опять поселяются в нем евреи и отстраивают синагогу в максимальном размере 16*11.5метров.
На дверном косяке с этого времени осталась надпись:
В 494 год с разрушения Храма построен главой общины Ханиной Бен Лезер и Лулианом Бар Йодан.
Эта надпись тоже находится сейчас в музее Израиля.
Летоисчисление от разрушения Храма, и если перевести на наши годы, то получится 564 год.
Поселок продолжал существовать до раннего мусульманский период.
↧

Чудо-дерево

April 25, 2019, 6:56 am
$
0
0
Очень часто возле святых мест, возле могил праведников, куда стекается большое паломничество верующих можно увидеть дерево, ветви которого увешаны всякими тряпочками и платками, и даже полиэтиленовыми пакетами ...
На иврите эти вещи, называются — Акадим. От слова "акеда"- привязывание. Как в акидат-Ицхак.
Что за смысл в этом странном обряде?
В еврейской традиции обряд акидим известен уже с 10 века. А вообще это очень распространенное явление, присущее всем без исключения народам и религиям.
Их можно встретить и в Турции, и в Мароко, в Китае, в Индонезии и даже на юге Африки!
Это воистину международное явление не знающее границ.


Немецкий проповедник Эдвард Шульц в 1852 году так описывал обряд в мусульманской деревне:
"Около деревни Кобтия, примерно час от Джинина, мы остановились в тени большого инжира. Это дерево было святым для мусульман и все его ветви от низа до верха были в белых полосках ткани.
Жители приходят сюда во время бедствия или болезни с полоской белой ткани, вешают ткань на ветви в надежде, что беда или болезнь тоже останется тут и дух дерева поможет им.
Во время нашего путешествия видели и другие чудо-деревья"

Корни этого обряда видимо в психологии человека испытывающего потребность в создании особой связи между собой и святым местом с помощью личных вещей. Таких, как часть одежды, платки, которые можно привязать и оставить.
Можно даже увидеть здесь тип "визитной карточки", которые оставляют посетители, чтобы праведник похороненный тут не забыл о его просьбах...
Так же, как для осуществления просьб, оставляют милостыню, пожертвование, так же и часть одежды или полоску ткани.
В современном мире были и те, кто вешал на дерево дорогие вещи. Но вот только дорогие вещи могли и украсть. Поэтому стали привязывать что-то совсем неважное, даже пакеты найлона и обряд привязывания стал чисто символическим.

Религиозные лидеры не однократно призывали не делать этот обряд.
На могиле Йохана Бен Узиэль ( Амука) даже повесили табличку на дерево, объясняющее что оставление привязанных вещей не имеет никакого смысла, и даже наоборот, может принести вред.
Но несмотря ни на что и тут, и возле других могил праведников можно найти тех, кто продолжает обряд привязывания.

(перевод мой из книги "Цфат и его окрестности", изд. Яд-Бен Цви)

Дополнение:

Думаю у обряда привязывания полосок ткани и найлона на чудо-дереве возле могил праведников есть родственные обряды:

- украшение ёлки на новый год
- оставление бумажных записок на почти любом "святом"месте, а не только в Стене Плача
- закрывании замков на мостах-любви
↧
Search

гора Хилель и тропа пионов - 2.05.19

May 5, 2019, 4:26 am
$
0
0
В удивительный, волшебный день, когда во всем Израиле был хамсин и четверг, а у нас дождь и суббота (т.е. выходной) мы с Катей поехали на север. На дальний север, в горы верхней Галилеи. А точнее на одну из вершин горы Мирон - гору Хилель. Что около Бейт Джана.
Началась эта авантюра с невинного поста в фб о том, что на Горе Мирон, где-то "в верхнем водосборном бассейне ручья Кзив и на северном склоне горы Хилель всего на 2 недели расцвел пион мужской, цветок любви..."


И далее как в песне: были сборы не долги, от Холона до Мирона на субаре поехали в поход
Да, у меня был еще личный интерес попрактиковаться в поездках на дальние расстояния в сопровождении опытного водителя. Ведь я теперь новый водитель с новой машиной! (и я, и машина старого года выпуска, но мы все рано новые!!!)

По дороге, немного не доезжая цомет Голани, остановились на новой заправке с очень шикарными самбуками и позавтракали, и на обед тоже набрали. Рекомендую, классное место для остановки!

Далее едем до Бейт Джан, поднимаемся и проезжаем всю деревню.
Обычно мы сюда ехали, для спелеотура в пещеру Гута 6. И тогда мы в деревне поворачивали налево. Но сейчас нас интересует гора Хилель и поэтому в деревне поворачиваем направо и узкими горными улочками все дальше и дальше....
О, боже, такая аутентичная высокогорная деревушка. Тут не я была за рулем, а Катя.
Вейз балдевший от нашего направления замолчал окончательно и мы ориентировались по карте "мапат-швилим". В какой то момент и впрямь появилась разметка прямо на фонарном столбе.
Едем. Улочка закончилась, дорога продолжалась.
На перекрестке с зеленой разметкой повернули направо и сделали "тест-драйв"моей машинке на джиповке!
Машинка с честью его выдержала и доехала до небольшой парковки около большой мусорки.
Дальше пешком.
Мимо обильно цветущих кустов лотема.


Даже возникла крамольная мысль, что если пионов не найдем, выдать за них цветы лотема.


После поворота на тропинку с черной разметкой, которая поднималась на гору Хилель, и которая и имеет название "тропа пионов", попали просто в волшебный лес!!!!
Густой лес с огромным количеством земляничного дерева (катлав), с дубами как вечнозелеными средиземноморскими, так и опадающими на зиму - таворскими. Дубы цвели и вообще все вокруг цвело и зеленело. В тени под деревьями ковер опавших листьев.


В центре страны уже чувствуется дыхание лета , но тут продолжалась зима.


И хотя по прогнозу и в реальности по всей стране был очень жаркий день и хамсин, над нами нависали зимние серые тучи и дул холодный ветер!
В какой-то момент тучи разродились дождем.
Да, да — дождем!!!
Хорошо мы в этот момент были в густом лесу, где можно укрыться под каждым деревом.
На вершине горы — военная база. База справа, наша тропа поворачивает налево и опять прямо и опять чудесный, волшебный лес.
С гладиолусами, с орхидеями, с неизвестными мне цветами похожими на ландыши.... И наконец... Пааам-паам! Кусты дикого пиона!!!
Да, мы чуть-чуть опоздали увидеть эти кусты в пик цветения.
Яркие малиновые лепестки валялись на земле, а вместо цветочков - были уже завязи с крупными семенами.
Но не могу сказать, что меня это сильно расстроила.
Ведь цель была - найти пионы. И мы их нашли!!!
А "найти цветущие пионы" - такой цели не было вообще.


После тропы пионов мы еще прошлись по джиповке до родника и увидели от куда начинается великая галилейская река Кзив! Именно с этого родника.


Потом вернулись к машинам по проселочной дороге, параллельно любуюсь потрясающими красивыми видами. Тут был вид и на вершину горы Мирон, и на местное террасное земледелие.
Забор из велосипедов, израильские и друзкие флаги, фруктовые сады, виноградники и стада коз.
Маршрут получился круговой и вернувшись к машине, заварили чая, кофе, и познакомились с местным друзом-пастухом.


Вообщем просто все супер-супер, и и я теперь знаю, куда пойду в следующий песах!!!!


послесловие, которое должно быть предисловием:


вместо "хлопнуть по рюмашке"читать "съездить на пионам"
↧

Желтое пламя июля

July 13, 2019, 11:01 pm
$
0
0
Я приехала в Израиль в середине июля.
И первое, что меня тут восхитило - огромные деревья, цветущие желтыми цветами!!!
Желтое на зеленом - как поля одуванчиков, только не под ногами, а над головой, на фоне ярко-синего неба.
Эти цветущие деревья каждый год распускаются желтым пламенем своих цветов именно в июле и напоминают мне что еще один год прожит на Земле Израиля!!!
Называние у них, правда, сложное - Цезальпиния ржавая, он же Пелтофорум крылатоплодный (Peltophorum dubium).
Семейство: Цезальпиниевые (Бобовые)
Происхождение: Индия и Юго-Восточная Азия.
שלטית מקומטת

Название в часть Андреа Цезальпино (Чезальпино) (1519-1603) учёного и философа эпохи Возрождения.

Но можно называть дерево и проще - желтое пламя.
Желтое, оно кстати не только по цветению. Порошок коры применяется как жёлтый краситель.
↧
↧

Крокодил с реки крокодилов

July 29, 2019, 2:05 am
$
0
0
Давным-давно на песчаном берегу реки Нил вылупился из крокодилового яйца маленький крокодильчик.
Великая река Нил начинается в центре Африки и два ее главных притока - белый Нил от белого моря Виктории и синий Нил с гор Эфиопии, почти от самого синего неба, соединяются вместе возле города Хартум и дальше течет большая река через пустыню Сахара , разделяю ее на западную и восточную пустыню, течет много-много километров пока не не прибывает в зеленый оазис, который называют Египет.
Так вот именно там на берегу Нила около озера вылупился из яйца один маленький, но очень любопытный крокодильчик. Озеро называлось Эль-Файю́м и древнее предание рассказывает что мудрый Йосиф, советник Фараона предложил прорыть тут канал от Нила в низкую долину пустыни и таким образом создал тут озеро. Работа продолжалась 1000 дней и 100 ночей и поэтому и название у озера - Эль-Файю́м.
Вместе с водой в озеро попадают и рыбы и крокодилы...

И на берегу озера построили египтяне храм всех нильских крокодилов и особенно для крокодилового бога который выглядит как человек , но с головой крокодила и зовут его Собех (Собек). И в честь Собека построили так же канал от озера до бассеина в котором жил огромный крокодил Пецухус.
Пецухус каждый день получал еду от египтян, лежал на солнце и думал про себя (ведь он был очень стар и мудр): "такие вот люди. Не очень сильно умные, но и не конченые идиоты. И всегда им нужно в кого-то верить. Например в крокодила, которого они почитают за бога. И если я получаю за это еду, так очень хорошо что есть люди которые не очень умны, но и не конченые идиоты..."
Так вот именно там, на песчаном берегу Фаюма не далеко от храма Собека родился маленький крокодильчик и сразу побежал к реке.
Звали его Нин-Танин и был он сыном того огромного крокодила Пацухус, главного святого крокодила в городе Крокодилополис.
Нин добежал до реки и спрятался в зарослях бамбука и папируса. И каждый день выходил чуть-чуть исследовать еще и еще немного реки. Ведь Нил огромная река и наш маленький Нин по немного исследовал ее, охотился, плавал то тут, то там...А однажды услышал разговор двух крокодилов :
Есть в далекой стране река, которая называется крокодиловой рекой.. Находится она около болота и куркаровых холмов прямо под горами. Но вместо крокодилов в крокодиловой реке живут сомы и не крокодилы владеют этой рекой, а сомы!!!
Нин-Танин, услышав это наполнился всем крокодиловым гневом. Как? Сомы? Эти смешные рыбы с огромными усами выгнали крокодилов из крокодиловой речки?! Не быть этому!!! Я поплыву туда!!!
Ведь Нин-Танин был маленьким крокодилом, но с большими амбициями.
И тот час он поплыл из озера фаюма в канал к Нилу.
На берегу стояла большая белая цапля и он спросил ее - ответь, в какую сторону надо плыть, чтобы попасть в крокодиловую речку? И ответь немедленно, а то я тебя съем!
Цапля опешила и ответила - туда, налево! А потом добавила - плыви до моря и если сможешь выжить в соленой морской воде, дальше спроси там..
Нин Танин поплыл с течением Нила, которое как раз наполнилось в этот сезон дождями из Эфиопии, сильным течением с темной тиной, а потом вдруг разделилось на сотни рукавов дельты Нила и в каждую минуту ему нужно было решать куда поворачивать и он спрашивал, и ему отвечали рыбы, крокодилы, птицы. И только сомы говорили ему - нет, не сюда. Куда ты плывешь? Уходи от сюда. Что ты тут вообще делаешь?
Но Нин Танин не слушал сомов, они его не интересовали. Ведь он был по дороге к исполнению великой миссии - выгнать сомов из крокодиловой реки!
Он плыл и пел крокодиловую песню о крокодиловой реке.


И доплыл до моря.
- Куда ты плывешь? - просил его рак, который стоит на границе пресной и соленой воды, охраняя ее.
- В крокодиловую реку! - ответил Нин-Танин.
- Направо - сказал рак и Нин Танин поплыл направо.

- Куда ты плывешь? - спросил акула с черным плавником. Спросила вежливо, так как видела острые крокодильи зубы и крокодильи глаза которые ничего не боятся.
- В крокодиловую реку! Возле куркаровых холмов под горами!
- Это туда - направила акула и поскорее уплыла на морскую глубину.

А ведь крокодилы не любят соленую морскую воду. Они предпочитают пресную воду.
Но наш Нин Танин был особый. И все время своего путешествия он рос. И он еще не был гигантским, но уже достаточно вырос.
В фиамском озере он был примерно 30 см. А когда доплыл до Нила, то был пол-метра. А когда доплыл до дельты Нила, то был длинной метр. А когда доплыл до моря, то уже дорос до двух метров. Это конечно не предел для крокодилов, но уже и не мало.
И знайте мои дороги, что острые зубы крокодилов считаются самыми острыми и крепкими. И когда крокодилы хотят кого-то на суше поймать, то они его хватаю ти тащут в оду. А когда хотят поймать кого-то в воде, то хватают и тащат на берег.
Нин Танин плыл, чувствуя морские течения, временами выбирался на мелкие прибрежные дюны, отдыхал в них, ловил и кушал рыбу и спрашивал розовых фламинго - может они знают как далеко еще до крокодиловой реки?
Розовые фламинго ответили что именно сейчас они летят именно туда. Ведь там есть болото полное рыбы. Но они очень извиняются, они не могут его взять с собой и поэтому придется ему добираться самостоятельно...
Так Нин Танин, который собрался вернуть крокодиловую реку крокодилам, останавливался в каждой реке по дороге.
Пока не прибыл в одну речку около болота между куркаровыми холмами и под горой...
Так вот, когда он сюда прибыл, он уже дорос до большого крокодила размером в три метра. Все животные, которые встречались ему по пути, в страхе убегали. Но нет, его это не волновало. Ведь он был Нин Танин.
Тут. Здесь - сказал он себе. Я прибыл в крокодиловую речку. Наверняка есть тут еще крокодилы.
Эта речка обязательно должна быть крокодиловая!


И тут кто-то его ударил в бок и это был сом.
Огромная рыба, размером с крокодила. Трех-метровая рыба с черными глазами, улыбающейся пастью и шевелящимися огромными усами, которые скользили по воде словно змеи.

- не тут! - сказал сом - ты слишком большой, тут нет места для таких больших
- не говори глупости - ответил Нин - я буду где я хочу. Ведь крокодилы никого не боятся и могут в один присест проглотить сома, даже такого сома размером со среднюю змею. Река крокодилов - здесь?
- нет сказал сом по имени Нун-Сафманун - это река сомов!
- ну это мы еще посмотрим! - сказал Нин Танин и напал на Нона.
- Это ты посмотришь - разозлился сом, развернулся с огромной скоростью и поплыл за подмогой.
В одно мгновение появились целые стаи огромных сомов и начали нападать на крокодила. Крокодил отбивался хвостом, стучал зубами. Но со всех сторон все прибывали и прибывали новые полчища сомов и атаковали его своими дубовыми лбами.
Это однозначно был не равный бой. Вода реки превратилась в бурлящий поток.
Как? Неужели рыбы победят крокодила?!
Не смотря на огромную скорость крокодилового хвоста, он почти не смог причинить сомам никакого вреда. Только дико устал. А сомы атаковали крокодила, как буд-то это для них веселая и простая игра. В результате крокодил вылез на берег отдышаться, и лег на пригорке набраться сил и погреться на солнце.
И вот в тот миг, когда он думал что сомы-твердые лбы оказались его сильнее, вдруг он увидел крокодилицу!
- Ты новенький в наших краях? - спросила она
- Да - ответил он уставшим и тихим голосом
- Тебя не предупредили, чтобы не ссориться с Сомом?
- Я только что прибыл. Это крокодиловая река?
- Ах, если бы - вздохнула крокодилица- Это река сомов и тут царствует Нун-Сафманун. При этом ее глаза наполнились слезами, а крокодил подумал, что это самые прекрасные глаза из всех что он видел в жизни...
- Как раз прибыл это исправить! Как это возможно что у власти сомы, а не крокодилы?! Мы, одни из самых древних и сильных родов животных, убегаем от каких-то рыб?
Крокодилица по имени Нина-Тнина посмотрела на него глазами полными слез и рассказала историю:
"Когда-то давным-давно, у сомов не было усов. И жили они тут, в речке. В один прекрасный день появились крокодилы, которые слышали о реке возле гор и холмов с шикарным большим болотом, похожим на болота Нила. Старый сом, который являлся отцом всех сомов понял, что если крокодилы сожрут всех его сынов и внуков, и правнуков, поэтому решил напасть на крокодила первым. Крокодил дал сдачу, так что сом взлетел от удара в воздух. Но в воздухе сом сгруппировался, развернулся и упал на крокодила так, что его твердый лоб ударил крокодилу в пасть. Крокодил сомкнул челюсти и схватил сома за кончик щеки, где у него были короткие волосики. Сом попытался освободиться, но крокодил не открывал пасть. И тогда сом почувствовал, что его короткий волос растягивается и в конце концов просто вытянул его из пасти прямо между зубами. Сом закричал остальным сомам: Нуним, дети мои! И со всех уголков болота Кабара и ручья Тимсах появидись рыбы и напади на крокодилов. Крокодилы вынуждены были отступить на берег, так как не ожидали такой атаки. Сомы изгнали крокодилов. Это был огромный позор и стыд, но из песни слов не выкинешь...
Короткие волоски у сомов превратились в длиннющие усы, только при виде которых можно уже ужасно испугаться! Сомы крутят этими усами в воде и сразу чувствуют кто к ним приближается. Никто теперь не может неожиданно приблизится к сому.
И с тех пор крокодилы не связываются с рыбами в реке..."

- Я пришел сюда, чтобы исправить положение! - гордо и громко сказал Нин-Танин.
Нина-Тнина посмотрела на него красивыми крокодильими глазами и Нин-Танин почувствовал, что он просто обязан что-то предпринять:
- Эх, была-не была! - И прыгнул в воду.
И началось сражение. Крокодил против сома. Вода руки стала как белая пена, но но бой не прекращался ни на мгновение.
И все животные стояли на ьерегу и смотри на белую воду, на бурлящую воду, на серую воду, на черную воду, на красную воду , на брызги, на реку которая постоянно изменяла свой цвет...
Даже розовые фламинго прилетли, и даже люди из поселка пришли посмотреть на огромного крокодила сражающегося с огромным сомом.
Через три дня великого боя, крокодил и сом уже не могли двигаться и вокруг были сотни раненых сомов и тогда сом сказал:
-Давай прекратим воевать.
-Тоько если признаешь, что это река крокодилов! - ответил Нин-Танин слабым, но четким голослм.
Сом посмотрел на красную от крови воду вокруг себя и ответил: - Хорошо. Будем называть реку крокодиловой, но с условием что никогда больше крокодилы не будут нападать на сомов!
- Обещаю - ответил Нин-Танин. И прекрасные глаза Нины-Тнины засверкали как яркие звездчки и некоторые говорят, что в полнолуние яркие звезды отбрасывая свой свет на песчанный берег превразаюся в желтые драгоценные топазы и это и есть глаза влюбленного крокодила.
С тех пор сомы стали плавть в реке около холмов, а крокодилы ближе к берегу где река разливается в озеро. Озеро это окруженно высоким тростником и с тех пор называют озеро Тимсах.

Но так как крокодилы и сомы не записывают истории, пришлось людям которые построили город в устье реки - город Крокодилов, Крокодилополис - записать эту историю.
И называют речку - крокодиловая река.


Хотя сейчас можно увидеть тут только сомов. А в жаркий день, если встанете около озеро, между эвкалиптусовой рощей и плотиной, может даже увидете того Сома Нуна-Сфамнуна, и его детей, и его внуков и правнуков. Они крутят своими усищами в разные стороны, чтобы никакой крокодил не смог неожиданно подплыть и схватить только потому что есть у него сильные зубы и крепкая крокодиловая кожа!!!

*****
перевод мой, книжка Цур Шизаф
↧

Сказ про черепашенка Йоси

August 5, 2019, 11:00 pm
$
0
0
Йоси таки дошел до моря.
Шанс выжить и дожить до половозрелости, которая у морских черепах наступает только в 20 лет у него теперь, как и у его здоровых братьев - один из ста. Всего 1% Но один больше чем ноль. А если бы не помощь извне, он бы вообще не родился. Йоси не смог вылезти с гнезда, заботливо зарытого его мамой в песок на глубину полметра...



Из 90 яиц самостоятельно вылезли и ушли в море 82 черепашенка.


Еще один погиб всего в 10см от поверхности, один погиб внутри яйца и еще несколько яиц были пустые.
И Йоси, который хоть и вылупился из яйца, но был настолько слаб, что не вылез из засыпанной ямы.
Его выкопали и даже немного поднесли поближе к морю.
Но последние 10 метров черепашенок длиной 3см прополз сам.
Несколько раз путался, поворачивал в неправильном направлении, залезал на песчаные холмы. Ведь для 3см черепашенка любая неровность пляжа - это гора.
Но в конце концов морская волна его накрыла и он поплыл!!!
Счастливого тебе пути и долгой жизни!!!
А если через 20 лет окажется что ты не Йоси а например Яэль, то ты обязательно в одну из летних ночей выйдешь именно на этот берег и глубоко закопаешь в теплый песок 90 яиц...
Ведь черепахи всегда откладывают яйца на том же берегу, на котором когда-то сами появились на свет!


Хеппи-энд у этой истории произошел благодаря инспекторам службы охраны природы, которые каждую летнюю ночь патрулируют берег.
Ведь черепахи откладывают яйца в песок точно на том берегу, на котором когда-то родились сами. Но за 20-30-40 лет берег стал многолюдным пляжем и поэтому инспекторы отслеживают и перезакапывают эти кладки в одном, охраняемом месте.
Даже есть такая должность для добровольцев - шмарцав, охранник черепашьего гнезда.
Каждое гнездо подписывают и точно знают сколько там яиц.
Через 60 дней после кладки , начинают выползать новорожденные черепашата. Пару ночей и потом если больше никто не вылезает сам, кладку раскапывают, чтобы проверить есть ли там внизу, на глубине от полуметра до 70см, кто живой... Если есть, его подносят поближе к морю и дают шанс выжить!
Можно сказать, что Йоси, последний черепашенок из кладки 5, родился с помощью кесарева сечения.
↧

Вокруг Наби Самуэль

August 30, 2019, 11:00 pm
$
0
0
«Иерусалим - и горы вокруг него» - так звучит один из самых известных псалмов и это на самом деле так. Старый Иерусалим со всех сторон окружен высокими горами. При этом одна и наверное самая важная гора, это гора где согласно традиции, похоронен Самуил-Пророк.

Стратегическое значение горы, высота которой составляет 885 метров, не осталось незамеченным во все времена.
Именно тут по традиции находится могила пророка Шмуэя (Самуэля), помазавшего на престол и первого израильского царя Шауля и царя Давида...
Крестоносцы называли гору вершиной радости, так как считается именно от сюда во время первого крестового похода они впервые увидели Иерусалим. На самой вершине горы они построили внушительную крепость.
Турки-османы вырыли укрепления и траншеи во время Первой мировой войны.
Иорданцы покрывали это место бетонными огневыми позициями, пытаясь помешать нам вернуться в нашу столицу...
Но мы вернулись и не только тогда в 67-ом, но и сейчас в 2019 мы по вечерней прохладе жаркого летнего дня накануне месяца элуль отправились в захватывающее путешествие вокруг горы, чтобы знать больше о природных сокровищах и историческом наследии на склонах горы наби Самуэль, горы радости!

И да, на склонах горы есть множество исторических, археологических и природных артефактов. Все они спрятаны в зарослях и чтобы их найти группа волонтеров из "амитим ле-тиюлим"проложила тропу размеченную пока еще пиратским желтым цветом. Тропа временами совсем не видна, но мы идем именно по ней.


1. Иорданский бункер
Первая остановка в сосновом лесу с видом на пейзаж перед нами на соседний район ар-Шмуэль, и на окрестностей Рамот, в которых проживают более 50 000 евреев, на впечатляющую промышленную зону скалистых гор, возвышающихся на холме рядом с ним. Эти земли были выкупленны более 100 лет назад.
Бетонный иорданский бункер и вся иорданская система контролировала дорогу которая под нами, а так же главную дорогу страны к столице - дорогу № 1.

Во время войны за независимость тут еще не было деревьев и когда бригада Арэль в апреле 48-ого незадолго до объявления о создании еврейского государства получила задачу занять эту важную стратегическую высоту чтобы не допустить блокады Иерусалима, они легко завоевали высоту напротив с арабской деревней Икса и дальше пошли на лобовой штурм укрепленной горы Наби Самуэль.
Атака эта прошла неудачно по ряду причин, включая задержку войск до рассвета, в результате чего они подвергались сильному обстрелу солдат иорданского легиона, которые имели доминирующую позицию. В этом непростом сражении пало 36 солдат и командир роты Хаим Познанский.... Только 19 лет спустя, в 6-ти дневную войну 67 года гора Наби Самуэль была возвращена Израилю. И тогда же здесь посадили сосновый лес, в тени которого мы сейчас и идем.


2. Турецкий бункер.
Следующая удивительная находка лежит прямо под нашими ногами в виде просторного бункера, вырезанного с 3 вентиляционными люками. Это бункер еще со времен Первой мировой войны, построенный и используемый турецкой армией. Немного путают датировку бетонные перегородки, но по всей вероятности они были добавлены уже иорданцами. Кстати, смотрите внимательно по ноги - тут можно найти и гильзы времен 1-ой мировой войны!


3. Большая пещера
Тропа с желтой разметкой огибает гору и ведет к северной стороне горы и вдоль подножия утеса. Напротив нас - вершина холма - это и есть библейский Гивон. с видом на долину к северу от нас и современный вид на поселение его вершин. Красные крыши - это поселок Псагот и поселок Гиват Зеев.

Прогулка вдоль утеса открывает приятный сюрприз: в нем высечена широкая пещера, пещера, в которой, помимо прохладной тени и места отдыха, также обнаруживается маленький источник в углу.
Интересная история связана с этим местом - жители Наби Самуила прятались здесь во время нападения британской армии во время 1-ой мировой войны и вся деревня помещалась в этой пещере.

4. Археология и геология.

Мы продолжаем подниматься по северному горному склону, и тут интересное, редкое геологическое явление - "цнир"- на вершине меловой скалы трубчатая канавка, которая иногда появляется в известняковых скалах. Нет точного геологическое объяснение такому явлению, а тем более когда оно двойное!
Тут же в мягких меловых породах находятся и древние пещеры захоронения, которые многие очень возможно периода 1-ого Храма. Хотя конечно для более точной датировки нужны более серьезные исследования.
В продолжении маршрута мы встречаем еще несколько таких же древних пещер захоронения.
Археолог Биньямин Мазар исследуя район находил тут немало черепков периода 7-8 века до н.э. Так что вполне возможно существование поселения и даже в более ранний период.

После поворота к восточному склону горы открывается красочный вид на Неве Яков и Писгат Зеев. И так же на Тель Пуль, на вершине которого ясно виден недостроенный дворец короля Хусейна.
Далее вид и на новый Иерусалим района центральной автостанции с пиком струнного моста.


Тут же каменные заборчики разделяют территорию древних и относительно современных пастухов и фермеров, остатки с/х башни - Шумера, и даже винодавильня в стиле периода тоже 1-ого Храма! Наиболее заметная и характерная часть винного пресса этого типа - пара квадратных выемок, перпендикулярные винному прессу, в которые вставлялись деревянные балки, используемых для выдавливания виноградного сока из ягод.

5. Византийский бассейн
Крутой спуск с горы открывает нам огромный резервуар воды, пара его стен и лестниц, ведущих к его основанию, высечены прямо на скале, в то время как другие стороны построены из внушительных хорошо обработанных камней. В углу бассейна частично сохранился слой красноватой штукатурки и это позволяет легко датировать строение византийским периодом. В то время штукатурку с глиной и это придавало ей красный оттенок. В то время как например в период 2 храма штукатурку смешивали с углем...


6. Тропа родников
Направляясь в обратную сторону мы поднимаемся вдоль ущелья мимо еще одного водохранилища под большой смоковницей и доходим до колодца с чистейшей прохладной водой!
Тут даже можно ополоснуться, смыв с себя пот и усталость походного дня.
Приятный запах - это от цветка Каламинта ( Calamintha incana). Растение обычно растет около родников и используется в народной медицине в качестве средства от кишечных проблем и, поэтому если у вас кончилась питьевая вода и вы вынужденны были пить прямо из цистерны, то для профилактики можно пожевать часть этого растения и все будет хорошо. Хотя конечно лучше не доводить до ситуации нехватки питьевой воды в походе!


Далее тропа проходит мимо родников Тильтан с круглыми озерцами которые почти сплошь заполнены ряской и поэтому больше похожи на болотце.
Последний родник на тропе находится прямо на территории частого дома и далее мы заканчиваем маршрут возвратившись к исходной точке и к оставленным тут машинам...
↧
Viewing all 444 articles
Browse latest View live
Search