Quantcast
Channel: Путешествия по Израилю от Натали
Viewing all 444 articles
Browse latest View live
↧

К роднику Джаир и шомронским ирисам - 7.04.15

April 8, 2015, 9:38 am
$
0
0
Пейсах. Весна. Все цветет и пахнет, еще зеленеет и уже созревает. Народ Израиля как вышел в пейсах из Египта, так и продолжает по весне гулять. Всю пасхальную неделю.
По радио передают новости о многокилометровых пробках на дорогах ведущих в природные заповедники, и сотнях тысяч уже посетивших парки и леса Израиля.
Но лично я больше всего в пейсах люблю гулять по Шомрону.
Так что приглашение plotи 777_itamarпосетить высотку и погулять возле Итамара оказалось очень кстати.
Рано поутру с ИгоремК мы уже были на Гиват Януах. Тут было божественно!
Пока закипал чайник, подъехала и sharel. По кружке кофе для окончательного пробуждения и вперед, заре навстречу!



Доехали на машине к ферме Итамар.


Это уже почти над иорданской долиной. Т.е. остается и впрямь совсем немного и такая манящая вершина Сартабы просто соблазняла меня своим видом.


Обязательно надо будет организовать маршрут вначале до квиш Алон, а потом и до самой Сартабы.
Но сейчас у нас другие планы и другие приоритеты.


И в этих планах значился родник Джаир и все что около него интересного.
Пошли сначала по проселочной дороге. Потом свернули на тропу. Потом тропа кончилась.


Но если нет пути, то надо его проложить. Что мы и сделали!
Тем более что цель пути была ясно видна сверху - фруктовый сад ( бустан) и пруд с водой.
Немного колючек, немного бурьяна, немного высоченной сухой травы, пару заборов и мы у цели!


Место называется Бир а-даува. И хотя бир - это бор, но колодца тут нет, а есть самый настоящий родник, вода которого собирается в бассеин размером 6х7 метров.


Вокруг цветущие и плодоносящие лимонные деревья.


Если вы хоть когда-то проходили рядом с цветущими цитрусовыми плантациями, то знаете какой от них обалденно сладкий и сильный запах!
Плантации эти принадлежат одному арабскому фермеру. И воду из родника он направляет сначала на соседние бассейны.


При чем самое интересное, что исключительно с помощью солнечной энергии.
Солнечные батареи тут же рядом, возле них наша команда задержалась, так как всем было жутко интересно понять механизм производства электроэнергии.


Я даже не пыталась понять, я просто сфотографировала.


На сайте амуданан написано, что местные жители очень приветливы и могут угостить чашкой кофе и гашишем. Но мы местных фермеров не встретили, зато пока сидели около бассейна, пришли ребята из фермы Итамар. В отличии от нас они сразу шли напрямик без дороги, поэтому сразу полезли в воду смывать с себя колючки.
Потом, когда мы шли дальше по довольно ровной, хоть и узкой дорожке мы пошли вдоль склона ущелья, эти ребята нас обогнали.


Когда мы пришли в следующему бассейну - роднику Джаир, эти мальчишки уже вовсю плескались и там!


Впрочем мы шли медленно не только потому что не такие молодые и резвые, а просто потому что любопытные.
И по дороге немного еще задержались чтоб залезть в колючкиисследователь какие древности, обозначенные на карте как Хирбет Эдь Джариш. Место было небольшой деревенькой, а может и городом начиная с бронзового века, а так же в период железа-1 и железа-2.
Арабское название Джариш очень соблазнительно прочесть как Гереш, город от куда родом Шимон Бар Гиора.
Но на месте кроме пещер-гротов с закопченными от костров потолками и одной римской арки, ничего интересного не нашли.
Так что идем дальше.


Родник Эль Джаир переводится как "спрятанный", его не сразу видно. Но все-таки видно.
И находится он точно на той же высоте, как и предыдущий родник, и так же как еще около пяти родников в округе.
Потому что это типичный выход подземных вод на соединение известнякового слоя с меловым.
Вода просачивается через известняк и доломит, но задерживается в водонепроницаемом мелу и найдя трещину, выходит наружу.
Около родника полу-засохший тополь ( цафцефа) и прекрасно себя чувствующая шейзаф ( Ziziphus spina-christi)


А еще просто море из мальвы!


Но заросли мальвы были просто присказкой, к той сказке, что мы увидели поднявшись на вверх к дороге.
Ирис шомронский!


Ирисы шомронские!


Целые поля из шомронских ирисов!


Потом мы еще немного заглянули к еще одному бассейну, куда собирается дождевая вода.


И повернули назад.
Но надеюсь еще вернуться следующей зимой и пройти все-таки еще дальше!
↧
Search

Утопия, ставшая реальностью. 106-летию Тель Авива посвящается.

April 8, 2015, 12:07 pm
$
0
0
Тель Авив - утопия на песчаных дюнах.
Утопия, которую превращают в реальность мечтатели и романтики. Они создают город прямо на песчаных дюнах, город в который не верил Уинстон Черчиль.
Новая земля. Новая страна. Новый город. Новое время. Новая архитектура.
Новая земля, наполненная светом и четко очерченная архитектура 20 века.
В 31-56 г.г. в Тель Авиве строится более 4 тысяч зданий в стиле баухауса, эти здания превращают город в самый большой архитектурный ансамбль этого стиля.
Такое есть только в Тель Авиве.



Ни в одном городе мира так радикально не претворены в жизнь новые тенденции архитектуры.
Круглые формы, прямые линии, вытянутые горизонтальные и вертикальные оси. Никаких завитков и бессмысленных украшений. Кубические, скульптурные формы, экономичность и функциональность.
Нет ничего лишнего. Все имеет свою четкую цель. Помещение душит, в них есть место человеку.


Баухаус - классический модернизм 3-ых годов, архитектура которая основана на постулате: "форма должна подчинятся функции!"
Высшая школа архитектуры и дизайна "Баухаус"была основана в Веймаре, потом школа находилась в Десау и в Берлине, пока окончательно не была запрещена фашистами в 33-ом году.
Модернизм в Германии стал жертвой фашизма.
А это же время в Тель Авиве молодое поколение архитекторов для нового времени и новой страны ищут новую архитектуру, свой неповторимый стиль и приспосабливают баухаус к местным условиям, в первую очередь к жаре и высокой солнечной активности.


Здания с ассиметричными фасадами, с выступающими вперед "фартуками"на балконах и небольшими окнами с жалюзи.
Отказ от декоратизма, чтобы освободить место для экономичной, но исключительно пропорциональной функциональности. Архитектура для человека, а не наоборот.


Дуэт линий и солнца Израиля!
Больше ясности и целесобразности. Больше прозрачности и свободы - так писали в своих учебных программах мэтры баухауса.
Новый город, новая страна, новое время, новая архитектура!
↧
↧

Хеврон на праздник пейсах - 6.04.15

April 9, 2015, 11:44 pm
$
0
0
Хеврон чем-то похож на Иерусалим. А пещера Махпела похожа на Храмовую Гору.
Такая немного уменьшенная копия Храмовой Горы, но зато намного лучше сохранившаяся. И вот эти верхние полосы, и камни словно не подверженные эрозии...
И тайны. И, к сожалению, все тот же политический конфликт интересов.
На Храмовую Гору евреи могут подниматься только как туристы в очень ограниченные часы, а внутрь строений вообще заходить не могут.
В пещеру Махпела до совсем недавнего времени, уже при советскойизраильской власти было тоже самое. Сейчас евреям пройти в Махпелу намного проще, но только на еврейскую половину, не в любое место.


И все таки есть несколько дней в году, когда вся Махпела полностью открыта для евреев. И целых два дня на праздник Пейсах. В обмен конечно, на несколько дней в году, когда все там принадлежит только арабам.
И вот я именно в такой еврейский день, на холь-моэд Пейсах наконец выбралась посетить Хеврон. В компании Тани и Миши.
От Иерусалима до Хеврона и обратно курсировал специальный экспресс, так что добрались легко и быстро.


На площади и вдоль лестницы, ведущей к Махпеле был праздничный базар, много литературы и информационных столиков. А так же народ уже начинал жарить шашлыки и веселиться. Да, народ Израиля очень любит повеселится и особенно пожрать!


Где-нибудь в Тель Авиве такие толпы меня бы только раздражали.
Но не здесь.
Здесь, чем больше евреев, тем лучше.


Да, и народ тут настоящий, колоритный, интересный.
Вот например какой цадик в белом халате:


А на спине у него изображена карта Израиля от Нила до Эфрата:


Вообщем настроение было очень праздничным.


И с таким праздничным настроением, мы сначала осмотрели Махпелу снаружи. Жалко что ее нельзя обойти всю по периметру, как вокруг стен Иерусалима.
Но особо интересно конечно внутри.
Туда, куда обычно нельзя, а именно сегодня можно.


В зал Ицхака!


Где есть отверстие, под которым сама пещера. Таинственная двойная пещера Махпела, где были похоронены Авраам с Сарой, Ицхак с Ривкой и Яков с Леей. А еще Адам с Хавой.
Четыре пары праотцов.


И выход-вход в параллельный мир, или как говорит легенда в рай. Через это отверстие души мертвых уходят, а души детей приходят в наш мир.
Само отверстие закрыли крышкой на замок, но для душ оставили отверстия. Наверное им достаточно.
Сфотографировать мне тут было очень сложно.
Во-первых посередине повешена занавесочка, делящая мужскую и женскую половину.
Во-вторых свято место пусто не было и каждые пару секунд, девушки с одной стороны, а парни с другой стороны буквально ложились на крышку в рай и пытались почувствовать хоть запах рая.
А потом живо обсуждали - ну, как пахнет рай? или там просто духами побрызгали?


После посещения Махпелы мы пошли гулять по городу.


Гулять - это громко сказано. Весь город принадлежит арабам и евреев туда не пускали. Только одна улица, еврейская улица.
Зато не заблудишься.


Синагога Авраам-авейну.


Здание Адасы.


Тель Румейда с душу захватывающими раскопками бронзового и железного века.
Ведь именно по этим ступеням поднимался в город Авраам.


А где-то тут жил и правил 7 лет Давид, пока со своим спецназом не завоевал Иерусалим и не перебрался туда...


Могила Ишая и Рут.


Вид с крыши на сам город. И на Махпелу. И на ту часть, куда нельзя идти.
Если не идти, то хоть посмотреть с верху:


Я вам сказала, что открыта одна улица и поэтому нельзя заблудится? Как бы не так. Мы умудрились немного заблудится. Буквально в трех соснахв трех оливах.


Но это было здорово!


Просто от тель Румейда я решила пойти напрямик к роднику.
И если все остальные места я знала и раньше, то родник я даже не представляла как выглядит.
И когда мы пошли по тропе, то каждые пару метров тропа разделялась и пересекалась с другими тропам и мы поняли что шансов найти родник мало.
В результате пошли наверх и вышли к могиле Ишая и Рут.
От могилы Ишая сделали попытку номер два, но вместо родника неожиданно вышли прямиком к Адассе.
И только с третей попытки родник был найден.
Там оказалась мужская миква, куда девочек не пустили.


Зато накрутив три круга вокруг трех олив я наконец поняла топографию древнего Хеврона!


В этих блужданиях по тропам заколдованного треугольника - Тель Румейда-Могила Ишая-Родник нас сопровождал белый кроликслучайный попутчик, религиозный еврей в белой рубашке и с чемоданом на колесиках. Я к сожалению не спросила его имени, но выяснилось что он из Франции и два раза в год приезжает в Хеврон, на пейсах и суккот и что он тут все уже облазил, но куда мы сейчас идем он ни разу не был. Ему было страшно, но в конце концов очень понравилось и он сказал, что даже с экскурсоводами так интересно не бывает!
Чем конечно мне очень польстил.


И ужасно уставшие , но довольные вернулись к автобусам, чтобы вернуться в Иерусалим.
Чтобы обязательно еще вернуться в Хеврон!
↧

Ирис Шомронский

April 10, 2015, 7:24 am
$
0
0
Шомронский ирис впервые был обнаружен на северном склоне горы Кабир в Шомроне в 1912 году американским ботаником Динесмором и определен как вид ириса, эндемик, т.е. растущий только в определенном районе.
Повторно шомронский ирис был определен и описан Тувией Кушнером.
Тувия - молодой ботаник и боец Пальмаха .
Так вот Кушнер и еще два студента иерусалимского университета в своих поисках редкого шомронского ириса дошли до Шхема.
Там они были арестованы британской полицией и допрошены.



После длительного допроса их отпустили только благодаря поразительным ботаническим знаниям Тувии, которым он убедил британцев что является всего-лишь ботаником, а не еврейским подпольщиком.
Но дальнейшие поиски ирисов евреям были запрещены и было предписано немедленно вернуться в иерусалимский университет.
Впрочем в этой истории есть хорошее завершение, т.к. главный офицер полиции все-таки показал Тувие место, где один из английских исследователей видел ирисы.


В 1948-ом, в войне за независимость Тувия Кушнер погиб с отрядом по дороге в гуш Эцион.

А открытые им ирисы остались и мы можем наслаждаться их красотой!
Всего в мире известно 54 вида ирисов, из них 9 растут в Израиле, и они все эндемики, так как растут только на определенной территории:

1. ирис Херомнский - горы Голан и Херомон
2. ирис Назаретский - горы нижней Галилеи и на западе верхней Галилеи
3. ирис Адор - горы Нафтали и восток верхней Галилеи
4. ирис Гильбоа - гора Гильбоа
5. ирис Шахом - Арад и Беер Шева, а так же восток Шомрона
6. ирис Шомронский - горы Шомрона
7. ирис Негева - центр Негева м север Синая
8. ирис Иерухам - Иерухам и Димона
9. ирис Аргаман - побережье от Ашдода до Биньямина

источник
↧

Круго-шомронское путешествие на 67-ой День Рождения Израиля.

April 25, 2015, 6:40 am
$
0
0
День Независимости Израиля – праздник Дня Рождения Страны Израиля уже много лет я отмечаю только в Шомроне, на передовой современного сионизма.
Сто лет назад сионисты осушали малярийные болота и основывали еврейские поселки такие как Зихрон Яков, Петах Тиква, Ришон Ле-цион. Сегодня фронт сионизма сместился в Иудею и Самарию и жарить традиционные шашлыки лучше всего именно здесь.
Ну и кроме всего, есть только один выходной день в году, когда можно спокойно заезжать во все религиозные еврейские поселки и форпосты, ведь это не религиозный, а именно национальный праздник.
В этом году праздник пришелся на конец недели, что дало возможность праздновать его целый два дня.
И это было здорово.

Хотя за последние десятилетия такого холодного Дня Независимости я не припомню.
С утра еще светило солнце и день обещался быть ясным, хотя и ветренным.
Мы посетили Хурват Эль Борех - древнюю промзону около поселка Баркан с высеченными в скале древними винодельнями. Потом поехали в Хават Яир, что около поселка Якир и прогулялились от туда до Хурват Шахада – развалин древнего иудейского города времен 2-ого Храма.
О том, что город именно еврейский, свидетельствуют миквы, находящиеся на его территории.
Хорошо, что сейчас миквы без воды, ведь в одной из них мы спрятались когда пошел дождь.
Конечно, в погребальных пещерах от дождя прятаться удобнее, они более обычно просторны. Опытным путем выяснилось, что в кошерную микву размером в один сеа воды может поместиться только 6 человек. Что впрочем, тоже не мало.
Переждав грозовую тучу мы вернулись к машинам и поехали по живописной дороге через заповедник Нахаль Кана к Ицхару.
На смотровой площадке Ицхара, возле макама шейха Саламана, главного брадобея Мухамеда есть роща реликтовых дубов и шикарный вид на весь Гуш Дан. Дождя в этот момент не было, но был сильнейший ветер.


Впрочем, как потом выяснилось, это еще был не ветер, а так, ветерок.
Который стал крепчать на подъезде к Алон Море, когда мы заехали на новую смотровую площадку. Ветер немного стих, когда мы искали ирисы, а нашли вместо них красный цветок «кровь Маккавеев». Все правильно, ирисы цветут на пейсах, а на День памяти солдат и День Независимости зацветает именно «Дам-Маккабим».


По настоящему ветер превратился в шквальный, когда мы поднялись на высокую гору Кабир. Выше Кабира в Шомроне только гора Эйваль и небеса.


Но такого потрясающего вида с перепадом высот около километра нет больше нигде, только на Кабире. От ветра и начинавшегося дождя с градом мы укрылись под крышей макама шейха Билала, который был негром и первым муэдзином ислама.


А потом приехали на высотку Гиват Януах к Саше и приступили к основной части праздника!
И было мясо, и было домашнее вино, и была закуска, и чача, и глитвейн и еще вино, и еще чача и еще глитвейн и русские романсы, и испанские баллады под гитару и завывания вьюги.

(фото Yuri Pasternak)

А наутро на редкость свежая голова и ясное небо. Что дало возможность прогуляться по окрестностям Итамара и совершить наконец поход к заповеднику Наби Нун.


При этом, как всегда после дождя, природа окрасила и без того красочные пейзажи яркими красками и небо, и земля, и камни, и растительность, все было такое сочное, такое яркое, что прямо дух захватывал от этой неземной красоты!


Впрочем, почему не земной? Очень даже земной! Потому как нет ничего красивей земли Израиля!


По дороге прошли около боснийской деревушки Янун. Возможно, что название это сохраняет название библейского города Януах, который упоминается в книге Иисуса Навина как пограничный между наделом колен Эфраима и Менаше.


Я давно хотела увидеть ее вблизи и вот, наконец, желание сбылось.


Деревушка и впрямь интересная и по истории, и по своей архитектуре. Ведь это не стиль местных арабских поселков, больше похожих на бедуинские хибары вперемешку с турецко-сирийскими дворцами.


Это именно боснийская деревня!


Боснийские мусульмане были переселены сюда еще при турках в 19 веке в рамках турецкой политики переселения народов и укрепления пограничных территорий.
К слову сказать, тогда-же на Сирийском берегу Палестины появились и черкесы. Но черкесы осели в Галилее, а боснийцы вот оказались здесь.


Рядом с деревенькой Янун огромные плантации олив. Как молодых, так и очень древних.


Между оливами ряды пшеницы и бобовых. Самое вкусное это конечно – горох.


Но главная статья бюджета нынешних жителей арабских деревень, это конечно не с/х, а пожертвования Европы и субсидии ООН:


Поднялись к макаму шейха Нуна. Того самого, который является отцом Иешуа Бен Нуна, Иисуса Навина.


Тут, на горке, возле святого места, тоже сохранилось немного от реликтовых библейских лесов – фисташка, дуб, рожковое дерево…


И вид на заиорданские горы Гилада, на всю иорданскую долину. От Кинерета до Мертвого моря.


Завершили маршрут на высотке 777, где до сих пор стоит "первый дом на родине", в котором зимовали первую зиму на высотке Саша с товарищами


И рядом с которым уже стоят караваны и даже очень добротные домики с видом на весь Израиль и соседнюю Иорданию.


Всякий раз, находясь здесь, я поражаюсь особой красоте этих мест. Немного суровой из-за постоянного ветра, но ужасно притягательно и родной.


Видно и впрямь ветер тут на высотках, это не просто ветер, а «руах акодеш».
↧
↧

Интернационал

April 30, 2015, 8:39 am
$
0
0
Сегодня 1 мая. И в честь этого праздника давайте споем интернационал!
Нет, не то что я коммунист, но ведь мы пели когда-то в советской школе этот гимн, и родители наши пели.
Много поколений левых партий и молодежных движений пели интернационал на заре становления государства Израиль и уже после, когда уже был Израиль, тоже пели.


Французский первоначальный текст

Оригинальный текст был написан Эженом Потье в 1871 году в честь парижской коммуны. Музыку написал Пьер Дегейтер в 1888.


Советский перевод

Песня очень хорошо пошла в Советском Союзе как международный гимн всех комунистов



Иврит

На иврит песня была переведена Александром Шлонским



Но затем песня прошла гиюр в переводе Хаима Хефера и стала намного более приятная.
Акценты сместились от борьбы и насилия к универсальной идее и возможно именно от сюда Бенет и Лапид взяли термин "брат".





В Израиле интернационал является вторым ( вместе с Техзакена и Брахат Ам) гимном молодежного движения "Шомер аЦаир".
Молодежное движение учащейся и работающей молодежитак же использует интернационал как второй гимн после аТиквы.

Идиш



источник перевода
↧

Экскурсии и походы. Анонс на май.

May 1, 2015, 7:48 am
$
0
0
8-9 мая ( Лаг Ба-Омер) - ночь костров и день по следам первобытных людей на горе Кармель

15 мая (пятница) - Спелеотур по сталактитовым пещерам Шомрона

16 мая - Акко. По следам крестоносцев.

22 мая (пятница) - по малину и чачу ( тур в разработке)

23-24 мая (шавуот) - 2-ух дневное путешествие по горам верхней Галилеи на Шавуот

На все мероприятия количество участников строго ограниченно, поэтому записывайтесь заранее.
Для записи сообщите мне ваши контактные данные: телефон, ко-во участников, от куда едете, есть ли машина или нужен тремп.
Лучше писать на маил, т.к. на телефон я не всегда могу ответить : palanata@mail.ru
↧

предварительный план экскурсий и походов на лето!

May 22, 2015, 6:41 am
$
0
0
Не столько анонс, сколько план, который возможно еще будет меняться и редактироваться. Приветствуются пожелания и любые идеи:

4 июня (вечер четверга) - фестиваль огней в Иерусалиме

5 июня (пятница) - По малину в горы Итамара-запись закрыта, мест нет-

12 июня (пятница) -
Еврейская мистика в Иерусалиме или "каббала для чайников" - последние места-

13 июня (суббота) - поход от Бат-Галим до Хоф-Кармель

19 июня - повтор поездки в Итамар за чачей и малиной, за красивыми видами и встречами с интересными людьми.

26-27 июня - "сказки израильского леса" - поход и экскурсия по заповеднику Баниас и реке Хермон

2-4 июля - Поход на "Рога Хаттина" 2015

10-11 июля - поход по Завитану, в стране рек, ручьев и озер

17 июля - археология подземного Иерусалима

18 июля - вечерний поход по заповеднику Пальмахим

31 июля-1августа - "ту-би-ав"в Сдоме под полной луной

14-15 августа - водный поход по реке

20-21 августа - фестиваль кляйзмеров в Цфате 20.8 и поход 21.8

27 августа - вечерний подземный Иерусалим

29 августа - вокруг Иерусалима с посещением Эйн Карема

На все мероприятия количество участников строго ограниченно, поэтому записывайтесь заранее.
Для записи сообщите мне ваши контактные данные: телефон, ко-во участников, от куда едете, есть ли машина или нужен тремп.
Лучше писать на маил, т.к. на телефон я не всегда могу ответить : palanata@mail.ru
↧
Search

Огни Иерусалима - 3.06.15

June 4, 2015, 6:33 am
$
0
0
В Иерусалиме по вечерам распускаются диковинные цветы, фантастические картины на стенах и башнях старого города, фонтаны из мерцающих огней и все это в сопровождении живой музыки в исполнении музыкантов-светлячков.
И это значит наступил июнь, лето, и фестиваль света!
Самый красочный и самый праздничный из всех Иерусалимских фестивалей.


В этом году все намного насыщеннее и интереснее чем прошлом.


Намного больше проекций и на стенах:


И на башнях:


И на домах:


И между римскими колоннами Кардо:


Батей Мехасе барона Ротшильда как всегда на уровне:


При чем видеть все это надо с объемным эффектом. Для этого посетителям раздают специальные очки:


Над головой шевелят щупальцами и раскачиваются гигантские медузы:


Картина из теней. Очень необычно:


Ну и конечно музыканты-светлячки. Именно благодаря их живой музыке атмосфера праздника была особенно праздничная. Когда заиграла музыка "Ирушалаим шель Заав", подпевал весь народ:


Как обычно есть четыре маршрута и как обычно пройти за один раз все четыре маршрута невозможно. Максимум два. Вот и мы прошли всего два с половиной - синий, красный и половинку белого.
↧
↧

Румыния

June 6, 2015, 4:36 am
$
0
0
Румынии в моих планах не было. Вообще, как-то не думала об этой стране. Но есть такие приглашения, от которых невозможно отказаться. И огромное спасибо Юле-Оле-Лине-Анне за то, что взяли меня с собой. Особенно конечно Юле за полную организацию и такую непростую логистику.
И вот, как говориться, сборы не долги, полет тоже довольно короткий, и 5 девушек с 2 баулами приземлились в аэропорту Клужа.


День 1-ый. Прилет и дорога в Сигишуару
Первый день всегда бывает сумбурный, а тут еще Румыния встретила нас дождем. Взяли машину, загрузились, утрамбовались, поехали в Тундрув город Turda. Там обменяли деньги, купили 2 симки для телефонов и пообедали.
Надо сказать, что везде где бы мы не кушали в Румынии - было обалдено вкусно! И в раскрученных туристических местах, и в провинциальных городках, и в случайных кафетериях, и даже на придорожных заправках!
На место наших первых апартаментов в городе Sighișoara добрались к вечеру.


Апартаменты были шикарные, прямо в центре. И почти все мы обошли уже вечером, только кладбище было закрыто и поэтому туда мы не попали.
Хозяин пошутил, что с Дракулой у него мирный договор и мы можем спать спокойно. И было тихо, и спалось на самом деле очень спокойно! Даже жалко было утром покидать уютный дворик. Но планов громадье нас толкало вперед.


День 2-ой - Сигишуара
Примерно полдня мы погуляли по Сигошуаре.
И конечно залезли на самую высокую башню:


И зашли на рынок:


И узнали, где зарыты шекели:


И купили зонтики и погуляли под летним дождиком:


А потом поехали дальше, в глубь Трансильвании!


Этот замок у нас в планах не значился, но разве можно проехать мимо?


Cetatea Rupea. Крепость Рупя. Выглядит с дороги эффектно, но внутри ничего оригинального не сохранилось.


Зато вид красивый!


День 3 и 4 - Брашов
Три ночи мы провели в этом уютном городке, прямо около центральной площади, рядом с ратушей, черной церковью и пешеходной улицей.
Все рядом!
И синагога


и самая узкая улочка


и подъемник на гору Тампа


И много возможностей для радиальных выездов.
Так много, что все не успели.
Но самое главное успели.


Дворец Пелеш:


Так как нас было пятеро и мы засчитывались за группу, нам предоставили личного экскурсовода и мы прошли максимальный маршрут по самому дворцу. Очень интересно было. Современные технологии 20-ого века с электричеством и лифтом в средневековом обрамлении.


А потом пошли гулять по лесу. С пикником под сосной, конечно:


Немного запутались с местными разметками тропы, но лес - это лес, это очень здорово!


Да и погода была замечательная, уже без дождя, но прохладно. С туманом, спускающимся с высоких гор.


Дворец Пелеш находится в Синае. Так что, хоть израильский Синай отданный Египту мы посетить не можем, хоть румынский Синай посетили. С синайским монастырем. Где самое интересное было наблюдать за целым классом школьников вместе с учительницей. Такая вот школьная экскурсия.


День 5-ый - Бран, Рышнов
Выехав утром из Брашова, мы поехали в Бран.
Ради раскрученного замка Дракулы.


И честно говоря, это единственный замок, посещение которого не оправдывает ожидания. Толпы народа, проход по узким коридорчикам и винтовым лестницам в людской пробке, сувенирные лавки, шум-гам-балаган.


Вышла я от туда слегка помятая, но с чувством выполненного долга. И аист на крыше был нам наградой!


Подкрепились земляничкой:


И поехали в Рышнов.
Тут понравилось всем. Даже тем, кто вообще на дух не переносит средневековые замки!


Дальше у нас по плану был "автотуризм"через аутентичные деревеньки Трансильвании с потрясающими видами на альпийские луга и карпатские горы.


Тут явно не хватает указателя на Иерусалим. В следующий раз надо приехать с табличкой и добавить:


Остановились для экстрим-перерыва в веревочном парке:


Но основной экстрим поджидал нас вечером. Потому что неожиданно выяснилось, что ночевать нам негде. А тут еще и машина заглохла. Ладно, лучше об этом подробнее написать отдельно.
А переночевали мы просто в придорожном отеле. Не плохо впрочем переночевали и очень бюджетно.


День 6-ой - Сибиу и парк домиков


День был воскресный, базарный. И в национальном парке Румынии ASTRA, где собраны памятники деревянного зодчества со всей страны было хорошо! Ну очень хорошо! Просто замечательно!!!
Мельницы ветряные, мельницы водные, винный заводик, маслодавильня, свечной заводик, просто хуторок, домики всех стилей и всех уровней.
Ляпота такая, не передать словами. Просто восторг через край всех эмоций!


Ближе к вечеру заселились в найденный апартаменты и еще успели погулять по самому городу


День 7-ой - Сибиу
Город, где за тобой всегда следят!


Где бы ты не находился, вдруг неожиданно обнаруживаешь "эти глаза напротив"неустанно наблюдающие за тобой. И честно говоря, временами, было даже немного жутко.


Но по настоящему страшно стало, когда полезли на колокольню. Обычная колокольня, вход - 8 тугриков. Обычная спиральная лестница с каменными ступенями, а потом вдруг бац - вот такой экстрим:


Когда надоело ходить пешком, поехали на велосипедах:


И доехали до синагоги. Синагога впечатляющая. Но не действующая, используется как музей. А для нужд еврейской общины Сибиу используется не большая комната в пристройке.


А еще познакомились в Соломоном. Ортодоксом-христианином, который с самого рождения живет в этом доме и знает всех тут жильцов, включая Гольденберга из соседнего подъезда, который уехал в Израиль:


Вот и все. Потом была 3-ех часовая дорога до аэропорта, 3 часа в аэропорте и 3 часа в самолете.


Отчет мой получился сильно скомканный, так как хотелось в одной посте описать всю поездку в целом. Но конечно, впечатлений и эмоций намного больше и о них я надеюсь еще напишу отдельно.
↧

Воспоминания о Трансвильвании

June 7, 2015, 3:10 am
$
0
0
Прошла уже почти неделя, как я вернулась из замечательного путешествия по Румынской Трансильвании и воспоминая, впечатления, ощущения уже немного поменялись, сгладились и наоборот заострились, стали более яркими отдельные моменты, а другие стали забываться.
И значит самое время их записать.
Да и фотографиями хочется похвастаться.


1. Начнем с названия.
Что такое - Трансильвания? Это за-лесом. Где-то там, за семью лесами, за семью горами....
Немного исторической Венгрии, исторической Австро-Венгрии, немного Молдавии, чуть-чуть Украины, почти Сербия и краешком Болгария, много Саксонии и Валахии. Бывшая провинция Рима - Дакия. А сейчас это Румыния.
Культурный и экономический прогресс этих земель был сначала при римлянах, а потом при саксонцах.


В память о Риме в каждом городе, основанном немцами-саксонцами стоит волчица:


Да и многие города имеют по несколько названий. Например, Сибиу - он же Германштадт ( нем.) или Надьсебен ( венг.).


2. Жители.
Жители, с которыми мы общались все были очень вежливы и культурны. Единственная проблема - курят всегда и везде. В кафе, ресторанчиках, в парках, рядом с детьми, везде!
Но самое большое мое впечатление осталось, от цыган.
Самые настоящие цыганки!!!! Вплетают длинные ленточки в косы, зодавая таким образом эфферкт еще более длинных кос!


В Городах цыган почти не видно, зато когда проезжали по деревням - там они живут, там возле каждого дома! К сожалению в дороге не фотографировала, но впечатлилась очень сильно. При чем, если цыганок я видела и раньше в жизни, но мужчин-цыган только в кинно. А тут идет такой в черной шляпе "аля-меа шеарим"и черном пиджаке прямо по деревенской улочке. Атас!


3. Дороги
Даже главная шоссе №1 - по одной полосе в каждом направлении, без разделительного ограждения и без обочин! Пробок при этом нет.


4. Окна.
Что-то я полюбила смотреть в окна. Что внутри, за занавесочками, не видно. Зато какое отражение!!!


В другую сторону тоже красиво получается:


5. Дворики.
Всегда интересно отойти немного от главных трасс и заглянуть в сторону.


А в пяти минутах от центра почти любого города уже деревня!


6. Лестницы
Если уж заглядывать во двор, то как не зайти и в открытую дверь?


Ничего, что это жилой подъезд, мы ведь тихо и никому не помешаем!


7. Церкви и синагоги.
Церкви всех мастей: Католические вперемешку с православными и как золотая середина - греко-католические. И свечи ставят не в самой церкви, а в специальном домике во дворе. Очень правильно с точки зрения пожарной безопасности.


Синагоги тоже есть почти в каждом городе. Мы были в двух, в Брашове и Сибиу. В Сигошуаре просто не успели найти, но наверняка там она тоже есть.


А вот мечетей и мусульман нема!!!! Т.е. парочку арабов конечно видели, но это туристы, это не считается!


8. Погода и природа.
Ну тут однозначно, просто шикарно. Мы были очень мало, где в природных местах. Но даже, то что увидели одним глазом или проездом - впечатляет на все сто!


И даже наконец сбылась мечта идиота - увидеть цветущие каштаны:


Ну и сирень для завершающего аккорда:
↧

анонс на середину лета

June 21, 2015, 12:08 am
$
0
0
↧

Битва при Хаттине - 4.07.1187 год

July 11, 2015, 12:50 am
$
0
0
Вечером в четверг 2 июля возле родников Ципори стояли походные шатры.
Горел костер и в котелках варился ужин. Сапожник ремонтировал разорвавшиеся сапоги, дамы штопали носки и подшивали платья, все чино и мирно.
И только возле стола ввелся ожесточенный спор. Ведь посыльный из Тверии принес послание от жены графа Триполи с просьбой о помощи.


Армия Салах А-Дина окружила Тверию и хотя шансов на пролом крепостных стен у сарацинов было не много. Но как можно не помочь, когда семья и друзья в опасности?
Разве могут быть другие мнения? Интересно, что против похода к стенам осажденный Тверии был именно граф Раймонд:
«Тивериада принадлежит мне, так же, как и моя жена и мое состояние, и никто не потеряет столько, сколько я, если замок будет утрачен. А если они захватят мою жену, моих людей и мое добро и если они разрушат мой город, я возвращу это себе обратно, когда смогу, и отстрою свой город, когда смогу, ибо предпочитаю скорее видеть разрушенным Тивериаду, чем погибшей - всю Землю».
( фотография Oded Balilty)

Но в полночь, когда король Ги де Лузиньян остался один в своем шатре, магистр тамплиеров проник к нему и воскликнул:
«Сир, верите ли вы этому предателю, который дал вам подобный совет? Он вам его дал, чтобы вас опозорить. Ибо великий стыд и великие упреки падут на вас , если вы позволите в шести лье от себя захватить город . И знайте же, чтобы хорошенько уразуметь, что тамплиеры сбросят свои белые плащи и продадут, и заложат все, что у них есть, чтобы позор, которому нас подвергли сарацины, был отмщен. Подите же, - сказал он, - и велите крикнуть войску, чтобы все вооружались и становились каждый по своим отрядам и следовали за знаменем Святого Креста»


Ги позволил себя уговорить и рано утром в пятницу 3 июля армия крестоносцев вышла в путь.


Задачей было пройти быстрым марш-броском до моря Галилейского и пополнить там запасы питьевой воды. Но быстро идти не получилось.


Буквально через пару километров около леса Ципори произошла первая заминка.
Арабская ведьма неожиданно вышла из рощи с проклятиями против правоверных франков. Ведьму сожгли и пошли дальше.


Хотя нет, это в 1187-ом году сожгли. А в 2015-ом решили не тратить на нее время и вообще не уделять ей никакого внимания, что однозначно очень смутило ведьму и оставшиеся 20 км похода она шла где-то сзади и молча...


Но то, что не смогли сделать проклятия, сделал радужный прием в поселке Хошайя , где крестоносцев встречали теплым чаем и холодным арбузом!


Наверное это был коварный план сарацинов, потому как в таком благодатном месте мы задержались намного дольше чем планировалось.
И в результате мы не успели не только дойти до Галилейского моря, но и даже к лагерю возле Маскены пришли уже после захода солнца.


Сказать, что пришли уставшие - это не сказать ни чего. И дело даже не в жаркой летней погоде. Не знаю точно какая погода была в 1187-ом, но в 2015 погода была для июля совсем не плохая, даже временами дул прохладный ветерок.


Но одно дело идти в крепких кроссовках и легкой рубашке, а совсем другое дело идти в ватниках, кольчугах и обуви 12-ого века.
Девушки шли в двойных платьях - верхнем и исподнем. Конница вообще в полном обмундировании. С оружием и с флагами.
Шли большей частью какими-то тайными тропами по лесу. И немного прямо по старой римской дороге возле шоссе около арабских садово-полевых участков. Интересно, что арабы практически не обращали на нас никакого внимания. Один только высунулся из машины: "На Карней Хаттин идете? Салах А-Дин уже перешел Иордан?"


В самом последнем лесу, уже возле перекрестка Голани конница вырвалась вперед, а половина пехоты потерялась. Говорят, что лес тут заколдованный, постоянно теряется часть пехоты...


Зато в лагере к нашему приходу уже было все готово! И шатры, и аппетитный ужин по оригинальным рецептам 12-ого века.


Оказывается без картошки, кукурузы и даже без кофе вполне можно жить, а сахар легко заменяется на мед!


И еще что важно, в походе нас сопровождал фельдшер, а в лагере был врач.
Уверенна, что если бы такая профессиональная медицинская помощь была бы и предыдущих крестоносцев, то потерь было бы у них меньше...


И вот, наступает решающее утро 4 июля! А год какой? Да не важно, и в 1187-ом и в 2015 это была суббота.


Крестоносцы шли напрямик к смерти, к Рогам Хаттина.
Только в 1187-ом году сарацины подожгли траву. А в 2015-ом мимо нас проехала пожарная машины и трюк с поджогом не прошел.
Тогда сарацины обнесли поля возле дороги электрическим забором. Т.е. тоненькой проволочкой под напряжением.


А вы знаете, что происходит с лошадьми, когда их ударяет током?
Правильно, они дико пугаются и сбрасывают седоков.
Неужели дорога на Хаттин нам закрыта?
Положение спас конюх, который отважно перепрыгнул через ограждение и вскрыл электрический щит, сняв напряжение.


На самом Хаттине нас уже ждали. Нет, не сарацины, а зрители в гражданском. И репортеры, и фотографы, были и представители израильских газет , и телевидения. И интересно, что большинство зрителей было именно на стороне крестоносцев. Они нам кричали: "Давайте, хоть сейчас, победите мусульман"!

(фотография אילן אסייג וגיל אליהו)

И с криками "с нами бог"крестоносцы бросились на врага. Граф Раймунд, при поддержке тамплиеров, контратаковал отряд Таки ал Дина, правый фланг мусульман. Во время этой схватки Саладин потерял одного из своих наиболее приближенных эмиров - молодого Мангураса, который сражался в отряде Таки ал Дина, Мангурас углубившись в ряды франков, вызвал на поединок христианского рыцаря, но был сброшен с лошади и обезглавлен.


Но большая часть пеших воинов устремилась к Рогам Хаттина, где они заняли позицию на северном Роге. Возможно, пехота христиан двинулась на северо-восток для поддержания кавалерии Раймунда, а может просто в надежде прорваться через брешь, образовавшуюся в рядах мусульман, в результате атаки графа. Когда же проход к Хаттину был снова закрыт, единственное, что им оставалось сделать это занять, находившийся слева небольшой северный Рог.
Единственное, кстати, место с тенью.


К этому времени лошади рыцарей были перебиты сарацинскими лучниками, и уже большая часть рыцарей сражалась в пешем строю.


Король Ги де Лузиньян отдал приказ установить в седловине между холмами ярко красный королевский шатер, выделявшийся на фоне пустынного пейзажа.
Мусульмане атаковали Рога Хаттина со всех сторон. И после жестокого боя христиане, оставшиеся в живых, сложили оружие.
Король и Рено де Шатион были захвачены в плен. Но Шатиньон выплеснул в прямо в лицо Салах А-Дина кружку воды, за что был естественно немедленно обезглавлен.


А когда все завершилось, и мы уходили с Рогов Хиттинских, никого из толпы гражданских и назойливых репортеров уже не было, и стало так тихо-тихо, как на настоящем поле боя после сражения, где нет выживших....


И какая-то особая благодать спустилось на эту многострадальную землю...


Тогда, в субботу 4 июля 1187 года погибло около 17000 человек, был потерян Животворящий Крест Господень и Иерусалимское королевство очень скоро прекратило свое существование.


Зато сейчас, в субботу 4 июля 2015 года мы сделали то, о чем мечтали в 1187-ом - мы дошли до Кинерета и искупались в Галилейском Море!


Боже, какое это счастье зайти в воду, смыть с себя трехдневный пот и балдея, лежать качаясь на волнах и пить недопитое накануне вино!
Три дня без кофе, без сахара, без картошки, без мыла и даже без зеркала закончились. Но я уже скучаю по тебе, 12 век и уже опять хочу туда вернуться!!!
↧
↧

Анонс на август

July 21, 2015, 1:21 am
$
0
0
31 июля-1августа - ту-би-ав" - полнолуние в пустыне"

7 и 28 августа- археология подземного Иерусалима и город Давида

8 августа - чудо "ночной свечи"на берегу Пальмахим

13 августа - вечерний Иерусалим и туннели Котеля

14-15 августа - джунгли реки Хермон

20-22 августа - фестиваль кляйзмеров в Цфате. Гора Мирон. и еще день кайфа для души и тела.

29 августа - вечерний поход вокруг Иерусалима с посещением Эйн Карема и восходом полной луны

На все мероприятия количество участников строго ограниченно, поэтому записывайтесь заранее.
Для записи сообщите мне ваши контактные данные: телефон, ко-во участников, от куда едете, есть ли машина или нужен тремп.
Лучше писать на маил, т.к. на телефон я не всегда могу ответить : palanata@mail.ru
↧

Рождество в Назарете - празднично и не очень

December 21, 2014, 5:29 am
$
0
0
«Что может изойти доброго из Назарета?» (Евангелие от Иоанна) Ответ прост - репортаж Жени о нашей прогулке по этому чудо-городку!
Оригинал взят у k0evв Рождество в Назарете – празднично и не очень

Вся мощь чуда ханукального, помноженная на силу рождественскую и приправленная желанием побывать там, где побывало чуть ли не половина населения планеты Земля, привели меня в самый христианский город Израиля – Назарет.


Здесь, на главной площади города, в нескольких метрах от того места где архангел Гавриил сообщил Марии благую весть, установлена самая большая на Ближнем Востоке рождественская ёлка.


LookAtIsrael.com: Рождество в Назарете празднично и не очень (israel путешествия праздник Назарет и интересно и полезно галилея )


Мы гуляли по городу, который в эти дни, как никакой другой в Израиле, живет и дышит праздником Рождества. Посещали все известные и малоизвестные достопримечательности колыбели христианства, находящиеся здесь. И все было здорово, интересно, познавательно и дружелюбно. Правда рождественский рынок слегка разочаровал. Почему то ожидалось большего. Но это мелочь мелкая и мало кому интересная. Тем более о ней быстро забылось, когда с последними лучами солнца город стал зажигать свои праздничные огони, открываясь для нас с новой стороны…


Прогулка по Назарету накануне рождества


Меня можно найти и в других сетях, где я публикую не только фотографии


LookAtIsrael.com Мой фотоблог про Израиль и Тель АвивFacebook. Не только фотографииInstagram. Фотографии по быстромуLast.FM. Без музыки я никудаTwitter. Тоже чирикаетYouTube. Мое собственное ТВGoogle+ Мало что там есть, но все жеRSS для тех кто знает

Постоянная ссылка на эту запись в блоге: http://www.lookatisrael.com/christmas-in-nazareth/


↧
Search

август - время путешествий

August 8, 2015, 11:42 am
↧

Субботники. Часть 1-ая - Между Волгой и Доном.

August 22, 2015, 11:01 am
$
0
0
С конца 19 века организацией "Ховевей Цион", лично бароном Ротшильдом, а потом и ассоциаций ИКА (учреждение Фонда Ротшильда) были куплены значительные участки земель в районе Галилее с целью передачи их под аренду крестьянам, желавшим заниматься сельским хозяйством и возрождать бесплотную каменистую землю, поросшую только колючками в землю, текущую молоком и медом.
Да, эти первые поселенцы были романтиками.
Но не только. Они были глубоко верующие люди, истинными иудеями, желавшими жить по Торе Моисея на земле своих предков, на земле Авраама, Ицкаха и Якова....
Вот только две тысячи лет евреи были оторваны от своей земли, а в галуте не имели права обрабатывать землю.
Каким же образом произошло чудо возрождения еврейского крестьянства?
С помощью двух движущих сил - с помощью образования молодежи, что училась в с/х школе Микве Исраэль. И с помощью потомственным русских крестьян, привыкших к работе на земле.
Правда, называть их "русскими"не верно.
И даже "субботниками"называть их тоже не верно.
Ведь субботниками они были в России, а тут уже полноценными иудеями, прошедшими весь формальный процесс гиюра.
Вот про них и будет мой рассказ.
На Руси первые "жидовствующие"появились возможно вместе с распространением христианства, но полностью исчезли в 16 веке в следствии преследований и убийств.
В 18 веке при правлении толерантной императрицы Екатерины, общины эти опять появились и даже количественно увеличились.
Это были еще не совсем иудеи, а скорее православные, которые приняли на себя часть еврейских законов - соблюдения субботы и кашрута.
От сюда и названия - субботники, молокане, духоборы.
Во времена царя Николая 1-ого, большинство общин жидовствующих и все духоборы были сосланы на Кавказ. Но не смотря ни на какие притеснения, община продолжала расти.
В 1818 году во всей России было 503 "жидовствующих", а в 1823 - 3700!
Как, каким образом и что служило причиной ухода от государственной религии православия к иудаизму?
Почти ничего нам про это не известно.
Семейные традиции почти ничего не говорят. Есть некоторые семейные легенды о происхождении от хазар, или от колена Дана. Но это не так. Дан - это, конечно, похоже на Дон. И большинство семей субботников жило именно между Волгой и Доном. Но не более того.
Есть и другие воспоминания:
"Старик Курагин рассказал нам однажды как пришел к вере Израиля. Мы сидели в его доме в Седжера и пили чай и раби Авраам Гер разговорился: "В моей деревне была колокольня и я звонил в колокол. Однажды, в рождественскую ночь, я поднимался по ступеням колокольни и вдруг потемнело в глазах, и я не мог продолжать идти. Я сидел на ступенях и сказал три раза вслух псалом, потом поднялся почти на самый вверх колокольни, но опять потемнело в глазах... Батюшка тогда послал человека узнать почему колокол не звенит? Пришли и увидели меня, сидящего на ступеньках и распевающего псалмы. Знаешь, что случилось со мной? Это был указ всевышнего оставить веру христианскую и прийти к закону и вере Израиля, который является источником для всех наших молитв и религиозных песнопений!
все дни праздников я разговаривал с семьей и с родными и с соседями, а потом собрали все иконы что были в доме и другие христианские символы, погрузили на телегу и отвезли к батюшке. "Возьми Отец, потому что мы уже не верим в них".
Потом продали все имущество и переехали в поселок, что в 60 км от нас, но близко к городу и там жили субботники и "герей цедек". В городе жили кантонисты , отслуживших в царской армии Николая 1-ого и была еврейская община. Мы обратились к раввину Исраэлю Пивовар, который говорил по-русски. Вначале он нам отказал, но потом согласился послать к нам учителя-еврея, который подготовит нас к переходу к религии Израиля. Так же рав дал нам молитвенники с переводом на русский и уроки иудаизма. Мы ходили в микву, в синагогу, к шохету и стали соблюдать кашрут. Со стороны властей не было проблем, так правление царя Александра 2-ого было довольно мягким к религиям.
Но когда короновали Александра 3-ого, начались преследования всех кто не православный.
Закрыли синагогу, выгнали из города шохета и каждый день были какие-то новые ужесточения. Стали думать куда податься. То ли в Америку, то ли к еврейскому поселку... Слышал, что в городе Вильно есть много еврейских мудрецов, не зря его называют "Ирушалаим Делита". Тридцать семей переселилось в Вильно и там приняли нас очень хорошо. А через полтора года пошли в Одессу, потому что там порт и заводы и есть работа. Глава общества "Ховевей Цион"Меир Дизенгоф откликнулся на наши просьбы и нам помогли уплыть ( подняться) в Эрец-Исраэль. Некоторые поселились в Хадере, некоторые в Ришон-ле-Ционе и спасибо всевышнему, что и наше желание тоже исполнено."

На фото - Сара и Авраам Куракины

Остается только добавить, что раби Авраам Куракин и вся его большая семья прибыли в Яффо из Одессы в 1897году. И он не был первым из русских геров, в 1895-ом уже семьи Нечаевых и Матвеевых были в Хадере.
А с 1894-ого семьи Петрунина, Филипова, Сафьянкова и Сазонова...

Продолжение следует...
↧
↧

Субботники. Часть 2. Хадера.

August 23, 2015, 6:22 am
$
0
0
Первый с/х поселок, где поселились семьи русских геров в конце 19 века была Хадера.
Прибывали они сюда из Яффо, которая была промежуточной станцией, воротами святой земли для всех евреев 1-ой Алии ( 1882-1904г.г.)
Хадера была основана в 1890-ом, а всего во время 1-ой Алии в Эрец-Исраэль было создано 28 поселений. Еошуа Ханкин приобрел земли Хадеры, а сама поселок был построен на частные деньги поселенцев без помощи барона, который принял участие в субсидировании на осушении болот только в 1896-ом...
Семьи русских геров в Хадере "стремились к любой работе и к любой должности, и их энтузиазм по поводу жизни на святой земле был не меньше чем у остальных евреев".
В Хадере в конце 19 века жили семьи Петрунин, Филипов, Сафьяников, Сазонов, Поливанов, Хаймович, Куракин.
Особенно прославился в Хадере Гер-Цедек Давид Сафьяников. Сорокалетний, высокий и сильный. Он жил около колодца в глиняной хижине, которую сам и построил и был известен как народный умелец с золотыми руками. Местные арабы прозвали Давида "Абу Джамаль", так как он запряг в телегу верблюда и это очень удивило арабов.
Сафьяников остался в Хадере и тогда, когда большинство жителей переселились в Яффо и Зихрон Яков, где ожидали окончания работ по осушке болот и посадке эвкалиптов. Он остался, потому что охранял поселок. Однажды Сафьяников выстрелил в вора и убил его.
Когда его задержали, то как поданный России, он был защищен русским консулом и выслан обратно в Россию.
Когда в самом начале 20-ого века началось создание новых еврейских поселков в Галилее, то одними из первых, которые отправились надикий западдикий север, тоже были русские геры.
Тут не возможно не упомянуть об Кальварийски-Маргалит Хаим.
Кальварийски был агрономом . В 1901–1905 гг. управлял поселениями Еврейского колонизационного общества (ИКО) в Нижней Галилее. Кальварийски основал опытную сельскохозяйственную ферму в Седжере(ныне Илания) , на которой прошли подготовку многие поселенцы включая Давида Грина ( Бен Гуриона) и именно Кальварийски видел в русских герах самых идеальных крестьян, знающих и опытных, привыкших к тяжелому труду на земле:
"Я смотрю на них с удовольствием. Знание работы, любовь к природе и другие хорошие качество - это самая лучшая основа для сельской жизни. Некоторые из них уже посещают школу и говорят на иврите."

Агроном Йоэдь Розенхак продолжает:
"Геры, они спасли все положение. Их знание с/х работы, их способность выживания, при минимуме потребностей и большой силе и терпению, это привело к удаче. Геры - это очень хорошие евреи, преданные всем сердцем религиозным традициям, готовые ассимилироваться между евреями, жить и умереть на этой земле.... Они пример для подражания всем крестьянам!"

Шай Агнон в романе "Вчера-позавчера":
"Как-то на пейсах сидел я на скамейке перед управленческим домом в Седжера. И вдруг слышу голоса на русском. От куда здесь русские? Зашел и увидел кацапов завернутых в талиты и понял, что это геры. Они схватили Шауля-Коэна, того самого Шауля-Коэна, что ярый сионист. И не отстали от него, пока не заставили его подняться к Торе и когда Шауль-Коэн произнес благословение коэнов, то все громко сказали "Амен!". Боже, если бы я не знал, что это геры, то подумал бы про погром. Всевышний, он следит за всем происходящим в мире, и если евреи не хотят восхвалять его и не молятся больше так как раньше, то он вселяет святой дух в кацапов и призывает их на службу б-гу и составляет миньян, и заставляет еврея подниматься к Торе!"


При этом не все русские геры были из простых крестьянских семей. В этом спектре присутствовали почти все сословия. А есть фамилии, которые особо известны были в царской России 19 века.
Например С.Г. Нечаев ( 1847-1882) - дворянин, профессиональный революционер и первый террорист, боевой товарищ Михаила Бакунина, с которым в соавторстве написал "катехизис революции", создатель организации "Народная расправа", и прототип героя романа "Бесы"Достоевского...
Сам С.Г.Нечаев погиб в русской тюрьме, но его племянники пошли другим путем. И осушали малярийные болота, и возрождали еврейские поселения Эрец-Исраэль!

Продолжение следует...
↧

Субботники. Часть 3. Седжера.

August 24, 2015, 11:19 am
$
0
0
Перед входом дома в Седжера был камень в форме стола. И если вы приходите в Седжера ближе к вечеру жарким летом, то точно увидите старика Куракина, что отдыхает около своего дома. И как? Конечно, сидит на этом камне и лузгает семена. Он их называет "семички". Оказывается что и России тоже лузгали семечки, представляешь?
Так вот старик сидит, временами пьет стакан чая и на лице его блаженное удовольствие.
Но только вот, когда монахи на горе Тавор начинают бить в колокол, напрягается старик Курагин, внимательно слушает, бормочет что-то по русски сам себе и вдруг начинает ругаться самыми крепкими проклятиями на русском и плюет три раза...
Однажды я спросил его, чем ему так мешают звуки колокола?
Посмотрел на меня сердито старик и ответил: -Ты слышишь только звон колоколов и ничего в этом не понимаешь. Но я слышу все фальшивые ноты! Там не имеют понятия ни о ритме, не знают ни технику звона. А ведь колокола эти очень качественные, любой звонарь может правильно в них звенеть. У нас в деревне , в маленькой церкви , был только один колокол и вылит он был не совсем удачно, а какую музыку удавалось извлечь из него!
Не смог я промолчать и сказал: - Раби Авраам, ну если это так вас задевает, возьмите телегу и поднимитесь к ним наверх, и покажите им хоть один раз и научите как надо бить в колокола.
Старик посмотрел на меня с изумлением: - С ума сошел?! Чтобы я поднялся к этим гоям в ихнюю поганую церковь?! Выругался - на русском , конечно. И сплюнул три раза.

Поселок Седжера ( сейчас - поселок Илания, 2 км южнее перекрестка Голани) был основан в 1902 году около экспериментальной фермы Седжера и это была еврейская деревня в Галилее, в которой русские геры арендовали землю.
В Седжера жили и работали семьи Куракиных, Нечаевых, Протопоповых и Матвеевых.

Элияху Краузе, выпускник, а в дальнейшем и директор с/х школы Миквы Исраэль,в те годы директор фермы и именно он выбирал из всех работников фермы самых способных для работы в тяжелых условиях галилейской целины... И он не ошибся!
При этом среди всех сел Галилеи именно Седжера была еще и "первым домом на родине", своеобразным центром абсорбции для новых репатриантов 2-ой Алии. Алии, лозунг которой был: "Завоевание еврейской работы!"
Одним из таких "олим хадашим"в Седжера был Давид Грин, который некоторое время работал в хозяйстве Авраама Рогачевского и который в своих письмах так описывал поселок:
"Дома стоят один возле другого, один над другим, и два ряда домов словно лестница ведущая на вершину холма. С двух сторон дороги перед домами есть огороды и сады."
"Русские крестьяне, настоящие русские крестьяне из Тамбова или Тулы, с цицитами поверх штанов и поднимающиеся к Торе по субботам..."

И тут же Давид Грин, известный нам больше как Давид Бен Гурион, сравнивает 1-ое и 2-ое поколение русских геров:
"Отцы, характерные образы беженцев галута.... и совершенно другие их сыновья, рожденные в Эрец-Исраэль, рожденные свободными, не говорящие на чужих языках, а только на языке одном - на иврите!"

Вообщем-то 2-ое поколение часто уже было результатом смешанных браков. И некоторые свадьбы были особо громкие и веселые.
Например свадьба Яффы, дочери Моше Куракина с Гадом Авигдоровым.
Гад Авигдоров был членом еврейской организации "Бар Гиора", т.е. прототипа армии обороны Израиля. Идея и смысл организации был в охране еврейских поселений собственными силами без арабов и черкесов.
Так вот, на свадьбу Яффы Куракиной и Гада Авигдорова собрались почти вся организация, вся молодежь из соседних сел :
"И вот прибывают ребята, друзья Гада, верхом на лошадях и опоясаны оружием, и лица их светятся радостью. От всех окрестных сел приходят - из кфар Тавор и Явниэль, из Сароны и Мицпы, из Мигдаля и Кинерета, из Дгании и Мамлахемии - около тридцати всадников. Четверо встали по углам квадрата. Подняли штыки винтовок вверх и на них навязали балдахин Хупы.
Сама свадьба происходила на гумне между стопами соломы, оставшимися после молотьбы.
Невеста, вся в белом, заходит под Хупу, глаза ее закрыты белым платком.
Радость замужества с оттенком грусти и тревоги.
И вот подходит и жених к Хупе, одетый в праздничные субботние одежды! - обычные одежды воина он снял в честь церемонии.
Когда закончил шохет-хазан говорить семь благословений, отпил жених после невесты вино из стакана и разбил его.
Воины, держащие на своих винтовках Хупу, выстрелили в воздух семь раз, по количеству благословений и моментально образовались хороводы и все пошли в пляс, прямо на гумне между стопами соломы .
А в доме невесты для гостей был накрыт праздничный стол, но вино почти и не пили.
И когда начало вечереть, гости стали прощаться, садились на лошадях и одни за другим исчезали в темноте ночи. И сам жених тоже исчез на какое-то время, а потом появился уже в одежде воина с винтовкой, застегнул пояс, поправил шляпу, и вот он уже тоже готов выполнять свою обязанность по охране поселка.
Так же и невеста выходит из комнаты в рабочей одежде и тоже винтовка с кобурой патронов на ней - она готова сопровождать его всегда и везде..."

( фото - Седжера в 1913г.)

( фото - Элияху Протопопов, крестьянин Седжеры)

Почти все 3-ее поколение русских геров - это смешанные браки "с евреями по рождению". Часть 4-ого и 5-ого поколения до сих проживают в поселке и так же работают на земле.
↧

Субботники. Часть 4. Мицпа, Бейт Ган, Шамсин, Явниэль, Месха.

August 25, 2015, 4:54 am
$
0
0
Мицпа - небольшой поселок, скорее даже ферма, была основана обществом ИКО в 1908 году и во все время жило там не больше 10 крестьянских семей.
ИКО выделило для первых поселенцев 200 дюнам на высотах Пурия ( севернее дороги 77 Тверия-Нацерет) и одно здание, где два года все и жили вместе, пытаясь вырастить полевые культуры только на основе зимних дождей.
Сильная нехватка воды и враждебное окружение - вот основные жизненные реалии отдаленный от других сел и городов, еврейской фермы Мицпа.
Однако именно сюда переехал из фермы Саджера Шимон Протопопов, сапожник и шорник.
И именно в Мицпа было хозяйство Элияху Новика, выпускника Московского Политехниона, профессионального инженера, сменившего профессию на работу на земле. При этом почти все с/х машины он делал самостоятельно.

Бейт Ган - поселок, основанный в 1903 году на землях купленных обществом ИКО у арабской деревни Бейт Джан. Большнство первых поселенцев Бейт Гана с 1903 по 1908 года были русские геры - Куракины, Некрасовы, Егоровы, Клешовы, Филиповы, Сазоновы, Гароднянские , Алиевы, Быковы, Евдокимовы, Пивоваровы, Дубровины и Матвеевы. 13 семей русских геров.
( Бейт Ган в 1912г.)

И как маленький остров в большом океане, там и поселок Бейт Ган был со всех сторон окружен арабскими землями и деревнями бедуинских фалахов. В 1903 году была сильная засуха, да еще нашествие саранчи. Отдаленный и пустынный район, где ходят только банды грабителей-арабов, а турецкая власть не вмешивается ни в какое беззаконие....
Напряжение достигло своего пика в 1909-ом, когда был убит выстрелом Аарон Быков, один из основателей поселка и убил его охранник-черкес из Кфар Камы.
Союз геров с святой землей Израиля был отныне скреплен не только потом труда, но и кровью.
Это драматическое событие явилось окончательной причиной отказаться от услуг по охране поселков со стороны черкесов и бедуинов и взять это дело в свои еврейские руки.
Ицхак Куракин ( сын Авраама Куракина), который уже в первые годы поселка прославился тем, что стрелял в вора-араба, который воровал с его поля и ранил его, и его сын Реувен ( Рувка) были первыми охранниками по обороне своих земель. Так своей инициативой Ицхак подтолкнул создание оборонных организаций "Бар Гиора"и "Шомер" , а Рувка же первый придумал и организовал конную охрану снаружи от поселений.
Ицхак Бен Цви пишет:
"Удивительный тип был Реувка Куракин. Происхождением от русских геров, которые поселились и крестьянствовали в Галилее. Но сам он родился и воспитался уже здесь. И практически ничего не указывало на его славянские корни, ну может только некоторые черты лица и светлые волосы выдавали эту тайну. Его родители приняли религию Израиля, а он и по рождению и по воспитанию всегда был евреем."

Шамсин - поселение, которое существовало короткое время, и где жили в основном русские геры. Вначале эту территорию Калварийски пытался предложить другой группе арендаторов, но они отказались по причине полного отсутствия какого-то ли не было источника воды поблизости и очень сложного рельефа местности.
Другие покинули Шамсин после первой же зимы, так и сумев справиться с тяжелым климатом.
И только семья Егорова осталась.
Говорят, что когда Яаков Егоров первый раз увидел эти поля в "арад эль-хама" (долине Явниэля), все поросшие только колючками, он сказал: "Если растут тут такие колючки, то и посевные культуры тоже смогут вырасти на этой земле!"
Яаков Егоров построил для своей семьи глиняную хижину , сам сделал всю мебель и с/х орудия и со временем рядом поселилась семья Пивоваровых из 14 душ и Исай Быков.
В дальнейшем земли Шамсина и Бейт Гана были обхединены с поселком Явниэль и их жители переехали в Явниэль.

Явниэль - поселок основан в 1901 году вместе с еще двумя поселками - Кфар Тавор ( Мисха) и Менахамия ( Мельхамия).
В Явниэле, которую называют "матерью галилейских сел", в 1905-1907 годах жили семьи русских геров Куракиных и Сазоновых, переехавших сюда из Бейт Гана.
Часть и потомков Куракиных в 6-ом поколении живут в Явниэль и сегодня.
Трое из дома Куракиных погибли героями, защищая Израиль.
Менахем ( Менахемка) Куракин ( 1922- 1941), сын Шуламит и Иосифа, погиб выполняя боевое задание в Ливане, находящийся тогда под французским мандатом.
Рафаэль ( Ревулик) Коэн ( 1927- 1948) - сын Дворы Куракиной и Иосефа Коэна, боец 12 бригады Голани погиб в бою во время войны за независимость.
Йоси Куракин ( 1964 - 1997)- офицер израильских морских пехотинцев, погиб в бою с террористами из Ливана.

А вот как рассказывает Давид Ицхаки, сын Ханы Куракиной и Биньямина Сазонова про своего отца:
"О предках своего отца я знаю очень мало. Из отрывков разговоров известно мне папа родился в христианской семье около Москвы. Его отец был министр культуры и образования в царской России, но не был согласен с царской политикой и поэтому его сослали на Кавказ. Там он и прошел весь процесс еврейского гиюра и был убит вечером в Кипур, когда шел в синагогу для молитвы вместе со старшей дочерью.
Мать семьи, Сара Сазонова, приехала в Израиль вместе с сыном в 1892 -ом... Жила вначале в Хадере, потом на ферме Саджера. Ее сын, это мой отец, который прибыл в страну в возрасте 15 лет и после длительных скитаний как с/х работник, завел семью и поселился окончательно в Явниэле."
( семья Сазоновых-Ицхаки)

Месха - в дальнейшем переименованное на Кфар Тавор - одно из трех самых первых еврейских поселений, основанных ИКО в нижней Галилее. Земля была куплена в 1899-ом году и первые поселенцы прибыли из поселков Метула, Рон Пина и Зихрон Яков.
В Месхе-Кфар Тавор жила одна семья русских геров - Матвеевых и еще сюда переселилось 2-ое поколение семьи Алиевых - Йосеф и его супруга Шошана.
Михаэль Матвеев был внуком Семена Матвеева, основателя общины молокан в Астрахани.
( Сара и Авраам Матвеевы)

продолжение следует...
↧
Viewing all 444 articles
Browse latest View live
Search